一个可以回去的地方.doc

家,一个可以回去的地方有人给“家”下了一个定义,说“家是一个让你可以回去的地方”。似乎有点太简单了,是不是?可是,家,确实是这样一个地方。换句话说,假如一个人,忽然觉得他的家已经不是一个使他觉得可以“回去”的地方,他的生活一定不仅是大大地走样,他的心情也必定充满着悲哀。因此,我们也想起另外一位什么人所说的,“每一个人都需要—个‘可以回去’的地方。”这“可以回去”的地方固然不一定是“家”,它可能是他的宿舍,他的单身套房,或他所借住的地方等等。这个处所虽然不是他的家,但通常他会习惯地说:“啊!我要‘回家’啦!”一个可以“回去”的地方,会给人一种“家”的感觉,但它并不等于一个家。我们平时总或多或少地觉得“家”有点令自己厌倦,因为它使你有负担,使你伤心,使你为难,使你累……因此才流行一句听来很恰当的形容——“结婚是一道门,外面的人想进来,里面的人想出去。”结婚是家的起点,“在里面的人想出去”是因为“结婚”之后,实际生活的种种琐碎负担与亲密的人际关系冲突随之开始,使人觉得,如果能摆脱这些负担与冲突,生活一定快乐得多了。究竟摆脱了这些冲突与负担之后,生活会不会快乐得多呢?答案需要一点想象,先从在外面游逛开始想起:你会发现,外面的花花世界,只有当你有家可归的时候,才对你产生那么大的吸力。而当你已无家可归的时候呢?——那夏天烈日的热,冬天凄风苦雨的冷,那满街滚滚烟尘,匆忙的人潮车阵,走不了十个路口就已令人乏累,那昂贵的饮料,油腻的餐馆,肮脏的小吃摊,无情的店员,虚幻的娱乐场所”…这一切,都使你急欲逃开,急欲摆脱。但是,逃到何处去呢?如何摆脱得了呢?当你自己拥有一个家的时候,你觉得对它万分的厌倦,觉得它处处都是缺点。你曾悄悄羡慕朋友们的家,觉得别人的家充满着和气与温暖。于是,当你在人潮车阵,马达隆隆的街上奔波累了,你或许会想到去分享一下朋友的家。朋友当然也会接纳你,在他家里做客——一顿晚餐的聚晤,三、五天的留宿…。然后,你会发现,朋友的家终究不是你的家。你在朋友家尽管十分受欢迎,但你还是随时都得保持客气和礼貌,随时都得自我检点。你要处处小心,不使朋友的生活受到干扰,不使朋友觉得你影响了他的生活秩序,或侵犯了他的主权。你要对你所受的招待处处表示满意和感谢。你要随时表示自己十分勤快,乐于为主人分劳。你没有权利挑剔饭菜的丰俭与口味,你没有权利调动饮食起居方式与时间,假使你是女主人的朋友,你要留神男主人的颜色,来决定自己是否不受欢迎;假如你是男主人的朋友,你更要小心检点,以免增加女主人的麻烦。在别人的家里。你没有随心所欲的权利,你也没有挑剔批评的权利。无论你们宾主之间何等融洽,你也只能俯仰由人,以求保持这份情谊。这时,你或许已经会怀念起在自己家里的时候,受你挑剔、批评、不满的那些琐事。恍悟到那些挑剔与苛求实在都是一种“权利”的表示与证明。正因为你属于那个家,你有权那样做,你才“胆敢”挑剔与批评。试想,当你在别人家里寄居,即使别人把你待为“上宾”,你又焉能像在自己家里那样的挑肥捡瘦,擅作主张,是因为你要维持与寄居主人之间的友好关系来表示你的感谢。你深知,唯有自我克制,谦虚有礼,处处与人方便,为别人设想;才能使双方相安无事,长久愉快相处。于是,你发挥了屈己从人,不妄自尊大的美德,因为你不得不如此选择。然则,你何不把这同样的美德在自己家里发挥发挥呢?在自己家里,不需你发挥这么多,你