序 言.doc

序言孟氏:木本,树有根、水有源,人有起宗发派。树高千丈叶落归根,史有名,每个祖先的发派都是从根起。家谱事万古千秋,儿孙史读。发扣宗族的脉博,歌颂祖宗的业绩,继往开来。发扬光大。史有云:人的祖宗皆由猿始人进化而成余的祖先,也不例外是经过锻炼而通过原始奴隶制社会。创造世界和人类来改造自然,使地有名人,有姓伦文史遂有焉。酋长部落,随社会发展之演变为(帝)(公候)各居一方,强争境界扩张势力,发展地盘尔虞争夺,春秋盛况八百(谱候)接地而封姓氏也。考证:我孟氏源于河南境内进入山东邹城,充州府。吾族至黄帝开基奉天承统,史夏、商、周、传代祖宗的功德,天地之钟灵,山川之毓秀。孟母,讥氏,居住绣帐,见五彩祥云飘入绣房而怀孕。前公元三七二年,四月初二日诞生原始祖孟轲。受孟母严训拜师孔门。真传而学成首圣,成为儒家第一名流。著书立传神州中华,尤其是对中国的孟姓宗族立下了光辉灿烂的业绩。使我孟氏成为诗礼传家名门世代,本人被尊为“亚圣”公名振中华流传至今。史家有联赞孟母讥氏曰。玉露长凝萱草翠,金凤远路桂花香,水源木本流传远,秋露春风祭典长。我历代始祖,后(今湖南长沙府,柳州,戈阳、保靖,孟家岭。)全国孟氏宗族团结一至兴旺发达。明兴武祖、调北征南,我始祖第五十八代孙,孟公元龙肇元弟,孟享之子。字先文孟公(孟元龙之子秦)奉旨随军入黔。居安顺府,永清里八甲伲偻佑八团村,身受晨威将军,带兵平南插标为记。始祖,胸怀全球救民救国之雄心,与表史张八斗同心协力,在清色县、清一甲佑八团村插标落业。《现在清镇市》扫平清色百里之遥属公管理。族人欠理智,不知木本水源,对列祖列宗不知来源,失去木本水源,丢失支系,离弃众族。语云(没有深入土中的基石,也没有高入云天的大夏)吾黔支如没,怎么会吾支系文绵延。血统应是祖先的血脉,古人头顶青天,脚踏深山草林。扫平清色、经过浴血奋战并创建了古老的清镇伲偻。祖籍就是祖人经历过的异地,族无谱千载乱,熟记家谱《谨记五拾代》传人的排行。统一不乱,老有所尊,必须扭转,拿入孟姓国谱象全国孟姓国谱看齐。联宗共谱,从族齐必协力,团结一致,达到新生和谐。而传写族谱,以供后代继承。(孟氏家谱)在河南省汉阳县鲁河乡前南孟村也有一定的研究。该村孟姓人士比较集中,人口2000以上,有专门的研究人员在清未民初期间有一座规模比较大的孟子庙宇,门前有一块石碑过往者“文官下桥,武官下马,”随着战乱及年久失修在解放后文革时期彻底毁坏,但目前仍留有清朝咸丰元年府衙赠“功齐大禹”木制牌匾一块,令世人敬仰,据说就连侵华日军从此路过都要下马参拜。该村主要是研究本地祖先是从那一支迁来,上上支的发展状况都何,分几脉流向等情况,从那一年,那一代从何处折迁来此地,又从本地迁向何处,那一支发展怎样以及孟氏祖先的家族文化等等,在当地颇受影响。很多地方孟氏后裔或家谱不祥尽的便经常前去该村录根根找源。有年的四月初二是孟子生日,山东河南两省附近各县市承氏后裔前去该村祭奠祖先。交流文化场面宏大颇为壮观。在这一天,当地政府也做东来招待四面八方来的宾客。同时也为发展当地的经