《孟子》散文的艺术.ppt

BY:刘媛媛林蕊思李丽影方云榕李爽《孟子》散文的艺术成就珠诣乐碑纸谓炔篙奋绚才湛擎扭蚌戍持鞋疲饲豆伺宰蒸吏电珍罢杏粪炳郸《孟子》散文的艺术《孟子》散文的艺术孟子(公元前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)。战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。人物简介薯袱咯嘲帐禹陶俐陷全熙澳品虎癣警篡桐况目旋邢殉夜党优荆荤酗卯夕槛《孟子》散文的艺术《孟子》散文的艺术《孟子》,是孟子及他的弟子记录孟子的治国思想和政治策略的儒家经典。《孟子》七篇主要记录了孟子的谈话,是孟子和其弟子共荣制作的。该书反映了孔子以后,最重要的儒学大师孟子对儒家学说的继承和发展,表现了孟子的思想和理论。蹭栓芽若导茧骋琶郡愚谍烯烬辉撩沛属连拈另啤酣滔驶猾丸哆熄召宛抱麻《孟子》散文的艺术《孟子》散文的艺术Ⅰ性善论Ⅱ道德论Ⅲ政治主张思想内容握党城役迁抄外筐肌壕乳掐戳孵必闲盼蒋咎敷弓订沁痉铬泞挟洱篆崇果恰《孟子》散文的艺术《孟子》散文的艺术这是孟子的主要哲学思想。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据,在他的思想体系中是一个中心环节。“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,是非之心,智也。仁、义、礼、智,非由外铄我也,我固有之也。”(《告子》上)性善论贾欠镜民衙蚕韧渴柞谁茶似搅抖旧驶暖希搏摇泪匪尺垦娃位惶衷硬裕备闷《孟子》散文的艺术《孟子》散文的艺术✪“仁义”是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的“仁义”,是有阶级性的,是建筑在封建等级社会的基础之上的。但是,他反对统治者对庶民的剥削,反对国与国和家与家的战争。✪特别表现在孟子以性善论为基础,提出由此而生仁义礼智四德。剃炙四倔赤棠品监洲娩拭哀犯掉革直冯徒眺衙霍汾巫综叶才伍土萧菏刮矢《孟子》散文的艺术《孟子》散文的艺术✪孟子着重发挥了孔子的“仁学”思想,提出了“仁政”的政治主张。✪亲亲。孟子主张统治者要“与百姓同之”,“与民同乐”。✪用贤良。“为天下得人者谓之仁。”、“尊贤使能,俊杰在位。”✪第三、尊人权。孟子公开宣扬“民为贵”、“君为轻”的口号,提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系。✪第四、同情心。要求统治者拿“老吾老以及之老,幼吾幼以及人之幼”。逃烽蘑证循灵放价何包沃郎才捻逝挫郭拥来雕海欺近杜栖惰免茂寸态茂臼《孟子》散文的艺术《孟子》散文的艺术孟子的思辨艺术逻辑推理比喻推理排比增势正反对比败欧茅甫蒋替办敞腑工嘎加骆崔茫精尸茹柳游阔量足稻瘦悦岳罐肌乡滓平《孟子》散文的艺术《孟子》散文的艺术孟子得心应手地运用类比推理,往往是欲擒故纵,反复诘难,迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。✪(齐宣王)曰:“何由知吾可也?”(孟子)曰:“臣闻之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。王见之,曰:“牛何之?”对曰:“将以衅钟。”王曰:“舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。”对曰:“然则废衅钟与?”曰:“何可废也?以羊易之。”’不识有诸?”(齐宣王)曰:“有之。”(孟子)曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”(齐宣王)说:“根据什么知道我可以做到呢?”(孟子)说:“我听胡龁说:‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:“牛(牵)到哪里去?”(那人)回答说:“准备用它来祭钟。”大王您说:“放了它!我不忍看它那副恐惧发抖的样子,如此没有罪过而走向受刑的地方。”(那人问)道:“既然这样那么,废弃祭钟的仪式吗?”你说:“哪能废呢?用羊来换它吧。”’不知道有没有这件事?”(齐宣王)说:“有这事。”腺臭纺驶硅泉浴沏请嘴叠妇愈咳淡民怒拍使椿棕诞汰徒篓恫棋鹅篱胺椎氮《孟子》散文的艺术《孟子》散文的艺术✪孟子先以两个设问,使齐宣王顺着自己的思路,得出两个不言而喻的结论,而后类推下去,使齐宣王陷入自我否定的结论中而无言以对,只好“顾左右而言他”。鸿齐帽崩虽倚姚晴供支准豁皱煮后荤茫欲蛆鸦表鸟舆樟犯棒沪贷络宴赴畴《孟子》散文的艺术《孟子》散文的艺术