论现代社会的核心价值观.doc

论现代社会的核心价值观 转载于:./supersite/html/94/n->>资讯>>原创成果>>查看资讯 作者:潘维美国加州伯克利大学政治学系1996年博士。现居北京,执教于北京大学国际关系学院国际政治系,讲授世界政治理论、中国政治、比较政治、中外政治制度比较、美国社会发展史等课程。代表论著有《法治与民主迷信——一个法治主义者眼中的中国现代化和世界秩序》、《农民与市场》等。(作者简介来源:epage/) 本博转载说明:前次发"关于价值观——一场由媒体爆料引发的关注与链接",博友韩白奎老师留言批评此博文“说不清道不明”。这表明韩老师的确认真看了我的博文,并有所考量,而非应酬。我很高兴。的确,关于价值观,尤其涉及社会主流价值观问题,绝非三言两语可说清楚。接受韩老师的批评,并改进。由于社会分工的不同,我仅仅是哲学、社会科学的关注者,而不是专门家,就如同我仅仅是诗词的尝试者,而非专业的诗人一样。我缺乏全面清晰而雄辩地论述价值观的能力。这没有关系。哲学、社会科学的专家大有人在,我们可以请教他们,看他们是怎样论说这个问题的。于是,我请来了潘维老师。把他最新发表在网络的相关专论转载于此。希望有助于说明问题。 论现代社会的核心价值观发布:2007-12-1823:10|作者:潘维 序言    社会核心价值观的迷失,是我国社会面临的最严重问题之一。缺少了社会核心价值观,“社会主义和谐社会”就没了“主心骨”。      本文试图提供一个关于“社会核心价值观”研究的科学分析工具[1],希望这个工具有助于形成我国知识界的核心社会价值观共识。      本文回答以下三种问题。(1)什么是社会价值观?社会价值观如何变迁?(2)什么是社会核心价值观?核心的与非核心的社会价值观在地位和作用上有何异同?(3)社会核心价值观是如何迷失的,又是如何建构的?    本文分为四节。第一节阐述社会价值观的定义、作用、变迁、种类。第二节分辨社会核心价值观体系和体系内的层次。第三节讨论核心价值体系内不同层次间的联系。第四节简述核心价值观生成为社会主流价值观的途径。、作用、变迁、种类  与动物不同,人类拥有“观念”。精神文明是以观念形式体现的。人文学科集中研究观念,社会科学也非常强调观念的作用。可是,人类的“观念”无限多,还受无限多因素的左右。18世纪的法国人特拉西(DestuttdeTracy,1754-1836)企图建立一门“关于观念的科学”,发明了idéologie(ideology)一词,却无果而终。而今这个词的含义已经演变为“意识形态”。 价值观不是一般的观念,而是关于是非曲直的观念。价值观对人类的生存和发展至关重要。有了是非曲直的观念,人类才能分辨生活的甜酸苦辣,才能懂得耻辱和光荣,才有了关于光明的梦想。可是,价值观是关于什么的是非曲直观念?人类的是非曲直观也有无数。回顾研究价值观的文献,我们可以发现一个令人头痛的大杂烩。学者们研究看似彼此相关,却又各自独立的无数种价值观,比如人生观、生育观、经济观、政治观、文化观、宗教观、科学观、劳动观、生活观、地位观、权力观、权利观……,等等。真可谓洋洋大观,无所不包。不仅如此,学者们还给价值观以不同的名称,比如心态、取向、社会心理之类。为什么价值观研究如此庞杂?因为人类的价值观种类就是如此之多。 如同ideology,建立一个专门研究“价值观的科学”也是不可能的。社科人文的各个学科研究对象不同,各自关心的价值观也就不同。哲学关心与“真、善、美”有关的是非曲直观,历史学关心与历史判断有关的是非曲直观,人类学关心人类再生产——性与生育方面——的是非曲直观,伦理学关心与人类基本道德相关的是非曲直观,心理学关心影响心理健康的是非曲直观,经济学关心那些与市场机制运行相关的是非曲直观,社会学关心影响社会(向现代性)变迁的是非曲直观,政治学关心各种被称为“主义”的是非曲直观。如果再细分,还可以分辨宗教学、道德学、民族学、人口学……等等学科里讨论的是非曲直观念。例如,不同的民族对生活中的是非曲直观念可能非常不同,这成为区分民族的精神符号。 既然人文和社科的不同学科有不同的研究对象,学者们就价值观的定义、内容、分类、作用也存在很大的认识差别,基本上是各说各话。试图统一各学科的价值观研究是不必要的,也是没有意义的。 然而,与各类社科人文的学者相同,作者关心人类的是非曲直观念。作为政治学人,作者更关心能给“现代民族国家”带来和谐社会关系的那些是非曲直观念。本文研究“社会价值观”,也就是关于社会关系的是非观念。作者分辨出几种基本的社会关系,集中探讨围绕这些关系的是非观。作者把这些有关社会凝聚的价值观称为“现代社会的核