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格言别录弘一法师 编订 ●学问类 ○为善最乐,读书便佳。 ○茅鹿门云:“人生在世,多行救济事,则彼之感我,中怀倾倒,浸入肝脾。何幸而得人心如此哉!” ○诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长,便算读书种子?在我所求亦恕,不过子臣弟友,尽五伦本分,共成名教中人。(广州香山书院楹联) ○何谓至行?曰:庸行。何谓大人?曰:小心。 ○凛闲居以体独,卜动念以知几,谨威仪以定命,敦大伦以凝道,备百行以考德,迁善改过以作圣。(刘忠介《人谱》六条) ○观天地生物气象,学圣贤克己工夫。 ●存养类 ○自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深。别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。 ○以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。 ○一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气偏则戾。 ○刘直斋云:“存心养性,须要耐烦耐苦,耐惊耐怕,方得纯熟。” ○寡欲故静,有主则虚。 ○不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。 ○宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。 ○敬守此心,则心定。敛抑其气,则气平。 ○青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。 ○谦退是保身第一法,安详是处世第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。 ○刘念台云:“涵养,全得一缓字,凡言语、动作皆是。” ○应事接物,常觉得心中有从容闲暇时,才见涵养。 ○刘念台云:“易喜易怒,轻言轻动,只是一种浮气用事,此病根最不小。” ○吕新吾云:“心平气和四字,非有涵养者不能做,工夫只在个定火。” ○陈榕门云:“定火工夫,不外以理制欲。理胜,则气自平矣。” ○自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。 ○气忌盛,心忌满,才忌露。 ○意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。 ○冲繁地,顽钝人,拂逆时,纷杂事,此中最好养火。若决烈愤激,不但无益,而事卒以偾,人卒以怨,我卒以无成,是谓至愚。耐得过时,便有无限受用处。 ○人性褊急则气盛,气盛则心粗,心粗则神昏,乖舛谬戾,可胜言哉? ○以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖氛消。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。 ○轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁急当矫之以和缓,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沉潜,谿刻当矫之以浑厚。 ○尹和靖云:“莫大之祸,皆起于须臾之不能忍,不可不谨。” ○逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。 ●持躬类 ○聪明睿知,守之以愚。道德隆重,守之以谦。 ○富贵,怨之府也。才能,身之灾也。声名,谤之媒也。欢乐,悲之渐也。 ○只是常有惧心,退一步做,见益而思损,持满而思溢,则免于祸。 ○人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋,而事倖成;偶一恣行,而获小利。后乃视为故常,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。 ○学一分退让,讨一分便宜。增一分享用,减一分福泽。 ○不自重者取辱,不自畏者招祸。 ○盖世功劳,当不得一个矜字。弥天罪恶,当不得一个悔字。 ○大着肚皮容物,立定脚根做人。 ○事当快意处须转,言到快意时须住。 ○殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。 ○物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。 ○尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。 ○花繁柳密处拨得开,方见手段。风狂雨骤时立得定,才是脚跟。 ○人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道