儒家文化与民族精神.pdf

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第��卷第�期�湖北广播电视大学学报����.��,��.��
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儒家文化与民族精神�
杨立国,林纯萍�
�武汉理工大学政治与行政学院,武汉湖北��������
�内容提要��深层文化精神是一个民族显示其内在生命特质以区别于他民族的标志。一个民族之所以区别于�
其他民族,并不只在于衣、食、住、行等器物层面上的不同,也不在于经济模式与政治制度上的不同,主要的区�
别在于某种集体的深层文化精神。长期的文化熏陶已经造就了各民族的集体民族认同感,这就是超越了狭隘民族�
界限的中华民族的民族精神。实现一种道德自觉的境界。可以说人伦秩序,道德教化,这是中国儒学反复论证的�
主题。作为一个理性主义者,他可以不相信宗教,却不能够不在儒家思想的支配下,于生死关头舍生取义。这种�
道德理性的力量在精神领域里所产生的社会效果远不是对物质功利的追求所能达到的。�
�关键词��儒家文化; 民族精神;实证哲学�
�中图分类号��������文献标识码����文章编号������.������������.����.���
春秋时期是我国文化史上一个重要时期,也是我国民族�里从不同的角度都有研究和阐述,本文认为,儒家文化所内�
精神逐步走向成熟的一个关键时期,孔子及其弟子开创的儒�涵的民族精神主要包含以下几个方面:�
家文化不仅在中国文化思想史上占据着主要地位,也在一定��.强调以人为本的“仁”学核心�
意义上形成了我国特有的民族精神。研究儒家文化在我国民�“仁”是儒家文化的核心。樊迟问仁;子日“爱人�。�
族精神形成中的作用,具有十分重要的意义。本文以儒家文��《颜渊》�本义是说,“仁”是一种道德本性,是一种社会�
化为中心,阐述其内涵的民族精神及其在民族精神形成过程�的本性,是加强道德修养和处理人与人之间关系的出发点。�
中的作用。�“仁”的本质上是人,是强调以人为本,“仁”在根本上肯�
定了人的价值与尊严。孔子的仁者爱人思想有着多方面的思�
黑格尔认为, “民族精神是一种社会意识,是一个民族�想来源,比如原始部落的民主遗风,周公“敬德保民”的政�
区别于其他民族的精神特质,是民族大多数成员所认可和接�治思想,春秋时期人的觉醒思潮等等。孔子这一思想对后世�
受的,富有生命力的优秀思想品格、价值取向和道德规范的�产生了很大的影响,比如历代的统治者施政的主导思想便是�
总和。�’而这个总和是这个民族在长期的历史过程中逐渐�实行.“仁政”,有信仰有理想的知识分子也都以济世救民为�
形成的,与一个民族的传统文化密不可分,它产生于民族传�己任,宋儒甚至说: “民吾同胞,物吾与也。”�
统文化,是民族传统文化的精神内涵。�在对待人与不可知事物的关系上,孔子强调人的作用。�
要弘扬民族精神,就必须重视这个民族的历史文化的继�在经过了远古鬼神崇拜等漫长的时期,到了春秋时期一种尊�
承和发展。首先,民族精神是维系一个国家的精神纽带,它�重人的价值,重视人的作用,强调人的力量的人本主义思想�
虽是精神层面上的抽象概念,却大则关乎国家命运,小则影�勃然兴起。子日