浅叙祠堂.doc

浅叙祠堂一、祠堂的定义和起源祠堂,又称宗祠、祠室、家庙,它记录着家族的辉煌与传统,折射出宗族的荣誉。是家族的圣殿。家族祠堂,规模有大也有小,建制并无明文规定,一般正厅为议事和供奉的场所,是宗法制度的产物,有着漫长的演变过程。古代中国是一个等级森严的社会,最能体现这种等级差距的是先祖的祭祀上。宗祠是宗亲血脉所系,也是家族盛衰的标志。因此历代帝王将相都将宗祠看作国家权力和个人身份的象征,所以建祠便成了王公士大夫们的特权。祠堂的涌现与家庙、神庙有着极大关联,封建社会是最大的家庙当属帝王们的太庙,其次便是各路诸候、士大夫的宗庙,这是按照《周记》的规定,一级一级下来,非王公重臣没有资格建家庙。没有家庙,普通庶民只能路祭。民间祠堂是从西汉开始出现并逐渐兴起的,汉代祠堂是建筑在墓前的祭祠场所,祠堂多为石质,故称石室。星换斗移、时代变迁,岁月长河无情浸泡普通庶民那颗痛楚的心,一种有愧先祖的悲壮气息弥漫了民间,期盼有一个祭祀场所的心声汇集成一声冲天的呐喊“我们也要建祠堂”,然人微言轻,礼制的禁锢,仅仅只能喊一嗓子而已,虽过去数代人,拥有宗祠的人仍寥寥无几。经过漫长的1500年岁月的煎熬,时间推移到了明嘉靖15年,1536年因政治斗争的需要,嘉靖帝颁布诏令,允许民间“联宗立庙”,从此民间建立宗祠终于获得合法的地位。于是乎宗祠与家谱一起成为家族最重要的象征。祠堂一般采用轴线对称的布局。明《鲁班经》卷一记载:“凡造祠宇为之家庙,前三门(山门),次东西走马廊,又次三大所,此之后明楼、茶亭;亭之后即寝堂”。祠堂各地风格和布局有所区别,因家族财力和个人喜好而定;然大门、仪门、享堂、寝室是建造祠堂的重要组成结构,可小但不可无。享堂是祠堂的正厅,也称祭堂,是家族举行祭祀或议事之所,因此一般在建筑群中是规模最大、用材最考究、装饰最华丽的建筑;寝堂为安放祖先神位或纪念对象之所,在建筑的后部均设神龛。祠堂是中国悠久历史的象征与标志,是祖国五千年文明历史文化的延伸,建缮祠堂不仅是对中国历史遗产的补救,而且也是对家族祖先长辈的缅怀和尊敬。因此上至政府机关,下到平民百姓都有义务和责任贡献自己的力量。二、祠堂的作用及意义1、传统的作用:(1)祭祖:祠堂是用来供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能的地方。(2)正俗:是家族宗亲联系、汇聚、议事、定规、处理族里大事和“正本清源、认祖归宗”的活动地点。兼有办理婚、丧、寿、喜等大事时,便利用这些宽广的祠堂以用活动之处。(3)教化:是族人进行礼制、礼法、礼教宣传教育的活动场所。有的宗祠附设学校,族人子弟就在这里上学。(4)宗法权利:是传统上的道德法庭,族长有绝对的行权权威。是处理家庭内部事务、树优立榜、赏勤罚懒、化解纠纷、处理矛盾的地方。凡有违反族规,则在这里被教育和受到处罚,直至驱逐出本族。这四项作用,其中祭祖与正俗过去现在都一样,只要不是搞封建迷信活动,是我们继承和发扬的。2、现代的作用:祭拜的含义是崇敬和缅怀,感悟宽厚与仁爱,是继承和发扬,而不是寻求祖先的庇护和保佑。敬祖是活着的人对逝去的人的一个追念,是人类特有的精神依托与精神安慰的传承。一个人如果不思进取,每天都只是跪在祖宗的灵前,很虔诚、很恭敬地祈祷祖先来保佑庇护,而不去劳动创造,结果只能是饿死。因为仅凭祈愿,天上是不会掉馅饼的!所以明确祠堂的现代作用意义是十分重要的。现代祠堂的作用在保持了祭祖和正俗的