千秋名胜周公庙楹联赏析(2012.11.6).doc

张自强张洁       (千秋名胜周公庙大门前远景)千秋名胜周公庙是纪念周朝先祖周公姬旦的祠庙,始建于唐朝武德元年(公元618年),。此处依山傍水,古木参天,风景秀丽,东、西、北三面环山,唯南面与山外相接,形似座椅(古代象征王位)。此处自然资源丰富,人文景观秀美,是西府最早的旅游胜地。周公庙历史悠久,因一代先圣周公姬旦而闻名。庙内周文化古迹内容丰富,尤其以楹联最具有代表性。在周公庙正殿――周公献殿大门两侧的柱子上悬挂着一副引人注目的对联:制大礼作大乐并勘大乱大德大名垂宇宙;训多士诰多方兼膺多福多才多艺贯古今。(周公庙中院内的汉白玉周公像)此联为清代光绪年间岐山举人冯拱宸所譔,全、陕西省书法协会主席、西安交大人文学院教授钟明善先生书写。上联对周公制礼作乐、东征平叛等功绩进行了概括。周公制作的礼乐制度是对西周及整个中国封建社会的重大贡献,这一制度中国延续统制了三千多年。下联对周公辅佐成王治国安邦发布的两篇重要文献作了肯定。《多士》是成王建都洛邑后,周公发布的一篇移民政策的文誥,为控制和教育殷商贵族,巩固成王的政权起到了重要作用。《多方》是成王平息淮夷、奄国的叛乱之后,各国诸侯来朝觐成王时,周公代成王发布的誥命,要求各诸侯国引以为戒,遵守君臣之礼,服从周王朝统治,各守其土,各负其责,不得越规行事,犯上作乱。这幅对联高度概括了周公一生的光辉业绩,评价了周公作为忠臣良相的重要贡献和历史作用。周公庙的主殿即周公正殿,初名周公祠,创修于唐武德元年(公元618年),经历代重修,现存建筑为明代所建,清代曾几次加以修缮。单檐硬山式屋顶,面阔五间,进深三间,前檐五间系一通檁,长17米,,粗细一致,实属少见。此处为古代举行祭祀的活动场所。殿前两边的柱子上有一幅对联:自古勋劳推元圣;从来梦见有几人。此联亦为冯拱宸先生所作,钟明善先生书写。该联言简意赅,内容丰富,既肯定了周公的历史地位,又巧妙地引用了孔子"甚矣,吾衰也,久矣,吾不复梦见周公"的历史典故。(周公庙前院内的乐楼)周公庙内的乐楼,又称戏楼,为纪念周公制礼作乐而后建。乐楼两侧楹柱上有一副对联:     父兄王道圣功善继善述;姜召帝师皇属一心一德。此联为清朝岐山知县徐通久所题。上联说明周公对父亲文王的治国之道和兄长武王(文王、武王史称"两王")伐纣灭商的伟大功绩善于继承和发展。(关中环线岐山县段"两王三公"群雕)下联叙述的是:姜太公、召公与周公(史称"三公")同为帝师皇族,都能同心同德,共同维护周王朝的统治大业。周公庙内太公殿,位于周公殿右侧,为纪念西周开国元勋姜子牙所建。殿前两根柱子上悬挂着陕西省著名书法家、西安美术学院院长王西京撰写的一副对联:此老天下称大老;唯公终古配周公。  此联引出一个典故:姜太公(子牙)遇知己周文王时年已七旬,《尚书、大传》中曾将姜太公称为"天下之大老"。由于姜太公与周公一起辅佐文王、武王兴周灭商,后世人常将周公、姜太公、召公一起称为周三公。周公庙之召公殿,位于周公殿左侧,为纪念西周杰出的政治家、军事家、法学家和外交家召公而建。大殿门两侧有一幅对联为:爱遗甘棠留古迹;故寻周迹赴卷阿。此联作者不详,但画龙点睛地概括了召公的历史功绩和社会影响。召公姓姬名奭,为"文王庶子"(后妃所生),武王之兄,成王之伯,官居太保,位列三公。因其采邑(封地)在召地(今岐山县西南刘家塬及凤翔横水一带,故称召公。又因他与周公夹辅成王,"作上公,为二伯",又称召伯。在西周历史上,召公参政时间最长,历经文王、武王、成王、康王四代,对周所建功勋卓著。他循行南国,布文王之化,加强了周与南国诸侯的关系;辅弟武王,伐殷灭商,开拓西周疆土;作《诗经、卷阿》,劝谏成王,吸取殷商灭亡的历史教训,施行德政;晚年勤政爱民,常在采邑内一甘棠树下讲解法律条文,办理民间诉讼案件(当时任太保兼司寇,主管教化和司法),常露宿于甘棠树下。后世人为怀念召公德政,曾在此地建亭立碑。清光绪26年(公元1900年),八国联军侵略北京,曾在西安避难的慈禧太后为祈福禳灾,拨银五千两,准奏修建召公祠,并亲笔题词、光绪帝御儩"甘棠遗爱"匾额一块。周公庙作为纪念先周历史人物的专祠,修建了纪念姜嫄生后稷的姜嫄祠。据说,姜嫄为炎帝部落的女性酋长,有郃氏的女儿,是黄帝曽孙帝喾的元妃。炎帝族和黄帝族这两大氏族互为婚姻的外婚制,使姜姓妇姜嫄生下一代新人周弃,即后稷,成为周部族一代始祖,周族开始进入父系氏族。姜嫄献殿门两侧对联为:庙貌枚枚拟閟宫;神灵赫赫绵瓜瓞。  据闻一多先生考证:"閟宫就是高禖之宫"。高禖就是郊禖,是上古生殖崇拜中主宰生育之神。这幅对联引出一个典故:相传姜嫄外出向郊禖祈子,踩上神灵在地上的大姆指印身感有孕,生下后稷,周部族代代繁衍,人丁旺盛,像绵绵