读伊索寓言.ppt

钱钟书进入目录读《伊索寓言》2001/03/281读《伊索寓言》作者介绍寓言第一部分第三部分疑难解答课文小结返回钱钟书第二部分作业2001/03/282钱钟书钱钟书(1910-1998),现代文学研究家、作家。字默存,号槐聚,曾用笔名中书君。江苏无锡人。钱钟书自幼受到传统经史方面的教育。1929年考入清华大学外国语文系,1933年大学毕业,1935年和作家、翻译家杨绛结婚,同年考取留学名额,分别在牛津大学、巴黎大学进修,1938年回国。曾先后在上海暨南大学、清华大学等校任教。1953年起,任文学研究所研究员,1982年起任中国社会科学院副院长。2001/03/283钱钟书深入研读中国的史学、哲学、文学经典,同时不曾间断过对西方文学、哲学、心理学等的研究。他的学术著作《谈艺录》是中国最早的丰富而详赡的中西比较诗论。他的另一部学术著作《管锥编》,对《诗经》《易经》《老子》《左传》《史记》《楚辞》《太平广记》等,不仅作了许多新的考释,而且做了许多有创见的赓扬,并将中西文化和文学做了许多有意义的比较和研究。融广博的知识和精卓的见解于一体,这是他的所有学术著作的一个共同的特点。2001/03/284钱钟书同时还著有散文集《写在人生边上》,短篇小说《人·鬼·兽》,长篇小说《围城》。特别是他的长篇小说《围城》才情横溢,妙喻连篇,刻画人物惟妙惟肖,作品已被译成多种外文。返回2001/03/285一种带有劝喻性或讽刺性的小故事,常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化,使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。在阶级社会,它是人民群众在没有言论自由的情况下,揭露统治阶级的一种曲折、隐晦的斗争手段,故又被称为“奴隶的语言”。什么是寓言2001/03/286伊索寓言相传为公元前6世纪古希腊被释放的奴隶伊索所编,收集有古希腊民间讽喻故事,并加入印度、阿拉伯及基督教故事,经后人陆续加工,以诗或散文形式发表,共350余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验及生活教训、总结,寓言通过描写动物间的关系来表现当时的社会关系,主要是压迫和被压迫者之间的不平等关系。返回2001/03/287第一部分为什么要从两类人、两种关系说起?这是人们日常生活中的普遍经验,以此人题,容易理解我们思慕古代,有如大人喜欢小孩子一样。说两类人,目的是说大人与小孩子的关系,第二种人只是一个比较,有比较,就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老(居高临下,摆老资格)的成分。作者对下面九个寓言故事的纠正,在第一部分中立下了基调。2001/03/288第一部分“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的,所以我们也相信现代一切,在价值上、品格上都比古代进步”这句话怎么理解?这句话是反语,用于讽刺。现代和古代相比,物质文明和精神文明当然大大进步了。但根据人类进化历程,过去的人们思想比较简单、纯朴、幼稚;而现在社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面,所谓“进步”,只是越来越狡猾,把狡猾也看作进步,以至“相信现代一切,在价值上、品格上都比古代进步”,显然是自以为是,缺乏自知之明。返回目录课文小结2001/03/289第二部分“它至少给我们三重安慰”应如何理解?“三重安慰”都是讽刺。(1)“增进我们对于现代文明的骄傲”,实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻,反以为荣。(2)“愈觉得我们是成人了”,“已超出那些幼稚的见解”,实质上是远比古代的人狡猾。(3)我们“进化”了,把人类的早期看做“穷朋友”、“小孩子”,这“进化”,实质上是越来越狡猾。2001/03/2810