十一国庆演讲稿.docx

十一国庆演讲稿伴侣,当你凝听孩子称赞《世上只有妈妈好》时,你也许感受到母亲对孩子的重要;当你浏览潘美辰的《我想有个家》时,你也许领会抵家庭在你心目中的位置。然则伴侣,当你听到殷秀梅的《故国啊,我永久热爱您》的时辰你可曾掂量过故国在你心中的分量?又可曾想过怎样去热爱故国,建树故国? 孩子热爱母亲,是由于母亲给了他巨大的母爱;我们热爱家庭,是由于家庭给了我们狂风雨后的平安。我们要热爱故国,则是由于故国给了我们更为贵重的对象--没有故国,就没有我们的安栖之所;没有故国,就没有我们做人的尊严;没有故定--没有故国,就没有我们所拥有的统统! 正由于故国与小我私人是这样痛痒相干,以是,苏武可以忍辱负重,牧羊风雪;霍去病可觉得将报国,有家不还;谭嗣同可以去留肝胆,笑傲刀丛;孙中山也可以坚定不移,上下求索……循着汗青的源头,走到本日,我们不难发明,一部中国史,着实就是一部爱国史! 应该说,作为此刻的中国人,我们糊口得比汗青上任何期间的中国人都要幸福、自由。然而,令人遗憾的是,那么多的当代中国人却比汗青上任何期间的人们都耻于谈到爱国度。他们以为爱国事一件极不适时宜的事。谁要谈到国度,谁就会遭到荒凉;谁要谈到爱国,谁就会招来嘲弄。挖国度墙脚,当国度硕鼠,才是洒脱和时髦。前不久,有人还对我说:"学校搞什么爱国主义?人家外国就不兴爱国。" 外国就不兴爱国吗?让我们来看看曾被我们骂成罪恶之源的成本主义国度的人们是奈何爱国的吧。一次,一个美国妇女在日本海滨旅游时,小女儿不警惕划破了嘴巴,引起了病毒传染,必要施舍。然而那是一个荒僻的小镇,到东京大医院还得坐七个小时的火车。合法母亲为赶不上火车救不了女儿而心急如焚时,四个正要出海的日本渔民主动上来,将母女俩实时送到火趁魅站。当这个美国人要付钱时,四个日本人却谦和而热情地说:"你们是我们国度的客人,我们应该做我们应该做的工作。接待你们再来日本!"讲到这儿,你大概会大吃一惊:"老外也爱国?" 他们以侵害国度为耻,以报效故国为荣。在哪里,人们是在追求款子,然而,当要他们在款子与故国之间选择时,他们绝不踌躇地丢弃款子,选择故国。酷爱的伴侣,当我们两对较量之后,我们会不会感想酡颜?探讨人们本日这种不正常的厌国生理,归根结底,在于人们疏于本身的汗青,在于人们代价见识的扭曲,在于人们物质欲望的太过膨胀,在于人们对人伦道德的冷淡,在于人们文化素质的低下,在于人们缺乏奉献精力。这种排场是必需改变的了!意大利政治家马志尼说过:"没有配合信奉和配合方针的人,就不会存在于真正的社会中。"俄国文学家别林斯基也说:"部门存在于整体之中,谁不爱本身的故国,谁就不属于人类。"既然故国事我们的寝土,在这儿我们说着心中所喜好的说话,在这儿