人文熙洽古周村.doc

人文熙洽古周村郭学宝周村曾名长桥,距晋城25公里,1997年12月晋阳高速公路建成后,距晋城仅16公里,是晋城西陲第一镇,号称“古兾通衢”、“行山重镇”。其始建无考,惟《金史》曰:“晋城镇二。周村、巴公。”镇西城门外孝侯坪有晋平西将军周处墓,因此有人以为这就是周村一名的来源。而清代西吕匠人秦百里作《周孝侯墓》诗曰:地是周村名,村有周处墓。首邱在荆溪,此墓似有误。马革裹尸还,讵能纡其路?或者从军人,招魂衣冠附。墓前古祠荒,阴森锁夜树。时有寒鸦栖,长夜啼晓露。我来展遗像,威灵犹如故。力能除三害,名在一死赴。丰碑古道旁,过者多感慕。日慕天雨来,如闻英风怒。诗中指出“此墓似有误”。明隆庆四年(公元1570年)泽州学生梁寀撰《泽州周村镇重修庙祀记》载:“以天下势观之:山右为燕京右臂,教化首善之地也。人文熙洽,科第相望,语泽士之杰且多者,以镇为最焉。故居官以清操自砥若卫吏部;抚民以宽和见惮若阜城伯;政洽两邑若李神木;爱遗二郡若范擢州;家食以文章气节砺若玉成考。表表风猷茂著者也。他若张从事之庐墓忆亲;梁贞女之死一从夫。野老巾帼,天经地义之教,轻尘弱草之不惜者如是。其一乡之中,重礼义、尚廉节、相友相助、相亲相睦者可见也。《说文》曰‘忠信为周’,镇以‘周’名,志偌厚也。区区子隐之迁善改过,为镇之光,直馀绪尔。”也同样用一大段事实推理否认了周村因周处而名的观点。周村在古代即为泽州通往晋南这条道上的通衢大镇。镇西堡口的咽喉阁即因此得名,其门首内为“古兾通衢”,外悬“连行接沁”四字。阁旁北侧金龙四大王庙中,明万历四十七年(公元1619年)司助撰《创建金龙四大王庙记》称:“此镇也,左补京洛,右□浦连,北捍云塞,南连中原,乃太原之喉舌,河内、河东之关□(疑缺“津”字)也”。而镇北东岳庙中的《泽州周村镇重修庙祀记》则说它“当秦、晋、魏之交,东逾桃固、西陟东乌,南越开井。止於斯,往来於斯,亘古今之达道也。”其四周“太行、王屋、析城诸山,献嶂烈屏”,因而“以镇表识,泽雄三晋,而镇实一郡冠”。这种优越的地理区位环境,使周村成为古代三晋大地的商业重镇之一。从明清两代遗留下来的碑碣记载看,周村有大小店铺、商号七百余家,其中除了中途易名、隔代互名等因素,而存留下来的店号,至少应有六百家之多。这还不包括历代浩劫(含文革)所毁掉的文字记载。商业的繁盛,带来经济的繁荣和居民的富庶,因而出现了“家诗书而户丰瞻”的局面。由于周村人历来受“唐虞化洽,涵濡寔深”,所以在富庶的生活环境中出现了“大家子弟弄文墨,其次亦复跨弓刀”、“驱儿市上买书读”、“家家门户争相高”的良好社会风气。明天启三年(公元1623年)司助撰《重修玄帝庙序》记:“况镇董蒸唐虞之化,涵濡尧舜之泽,科第云仍于先朝,艺苑接踵于奕世,家诗书而户丰瞻。”这种优良的文化传统,一直延续至今。清咸丰辛亥(公元1851年)解元张士达撰《重修奎星楼记》载:“自明迄今,科第相望。若项城令李荣(正统丁卯〈1447年〉进士),吏部员外卫邦(成化壬辰〈1472年〉进士),阜平(后缺字若干),(掖县)令梁肯堂(顺治丙戌〈1646年〉联捷进士),教谕范莛(康熙乙卯〈1675年〉进士),(盂县训导)郭俊基(道光乙酉〈1821年〉进士),直隶州判郭廷彦(道光乙酉〈1825年〉副榜),载在邑乘,历历可稽。”这种绵延不断的文风,延续到清末民国时期,出现了号称“山右第一才子”