《理想柏拉图,出身于雅典贵族,曾执教40年,是古希腊哲学家,西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图和老师苏格拉底、学生亚里士多德被称为古希腊三大哲学家。他一生著述颇丰,《理想国》和《法律篇》主要集中了他的哲学思想。我所读的这本《理想国》由商务印书出版社于2002年出版,它又译作《国家篇》、《共和国》等,与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成,共分10卷包括财产、公道、节制及以上三者之敌对,问答中之人物;个人国家教育;教育中之艺术;财产贫困善德;婚姻哲学;政治哲理;教育之实在与影响;四种政治;正当之政治与不正当之政治二者之乐趣;生活之酬报。《理想国》篇幅仅次于《法律篇》,一般认为属于柏拉图中期作品。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己前此哲学思想的概括和总结,而且是对当时各门学科的综合,在探讨哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等各方面的问题的同时,以理念论为基础建立了一个系统的理想国家。《理想国》是最具代表性的西方政治思想传统作品,在书中给后人展现了一个完美优越的城邦。柏拉图把国家分为三个阶层:受过严格哲学教育的统治阶层、保卫民阶层。他鄙视个人幸福,无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。在柏拉图眼中,第三阶层的人民是低下的,可以欺骗的。他赋予了统治者无上的权力,甚至统治者“为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民”。在书中,柏拉图通过对话录的形式以苏格拉底之口主要叙述和设计了一个真、善、美相统一的政体,即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家,他认为现存的政治都是坏的,人类的真正出路在于哲学家掌握政权,也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家,这个国家就是存在于天上的模范国家。哲学家的本质是具有知识,具有智慧、正义、善的美德,只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识,即对“善”的把握。哲学家执政,就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题,他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。他认为绝对的正义在神那里,这正好印证了对话结尾的宣言,“让我们永远走向上的路,追求正义和智慧”。柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。看完这本书,就会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服,他的诡辩不仅让对手难以招架,也让读书的人很难跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来,同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论,设定了一系列的制度和规定,并在辩论中不断完善,一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图,向世人展现了自己的政治理想。柏拉图描绘的这一理想蓝图,满怀着憧憬,被后来的空想主义者所向往。读到柏拉图心中理想国的相关看法,例如代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全,并维护统治者的任何决定,掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系,被统治者要服从统治者的所有政策,这样才做到了节制和正义,为维护统治,掌权者可以用假话欺骗民众,假借神意来证明人生来就有贵贱之分等。这不禁让我想到了在中国传承了千年的儒家文化,也与柏拉图的许
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