你那痞子从小就习惯满脑子里有成堆互不搭调的哲学在那里各吹各的号,他并非以"真"或"伪"来区别各样学说,对他而言,只有"学院的"、"实用的"、"落伍的"、"当代的"、"传统的"或"惊世骇俗的"之分。要让他对教会裹足不前,你的最佳搭档是大家一知半解的流行术语,而不是"理性的争辩"。……尤其重要的,避免使用科学(我指的是真正的科学)来敌挡基督教,因为科学可能会促使人去思考那些无法触摸以及肉眼看不见的真实。——最最慈祥的用螺丝钉和戒尺雕你扁你的大榔头给蠹木的第一封信请充分利用这痞子初上教会的几个星期内必然感受到的失望或落差。老贼头允许这种失望发生在人的每一种憧憬正要付诸实现的关卡,譬如当一个小男孩着迷于儿童版的奥德赛故事,终于下定决心开始学习古希腊文时,或者当情人们结为夫妇,开始要学习共同生活时。大体上,在人生的每一部门,梦幻的憧憬转化为身体力行的当儿,失望就会蹦出来。……一旦这些人成功地捱过了初期的枯索无味,也就学会不再那么倚赖感觉,以后,要诱惑他们就更难上加难了。——肚子里的蛔虫大榔头给蠹木的第二封信务必让他的祷告都非常"属灵",总是关心她的灵魂,却毫不在乎她的风湿痼疾!——最认识亲情个中三昧的大榔头给蠹木的第三封信教导他们以自己是否成功制造出所祈求的感觉来衡量每一桩祷告的价值。……在祷告中灵魂真实地赤露敞开——避免让这种情况发生。——洞察人心的大榔头给蠹木的第四封信战争让人不断想到死亡。这样一来,我们的最佳武器之一——醉生梦死,就发挥不了作用了。——不喜欢人类受苦受难的大榔头给蠹木的第五封信再也没有什么比悬宕和焦虑更能阻碍人心归向那老贼头了。……阿蛮的灵魂里总会有些善念,也有些恶意。最酷的妙招是把他的恶意导向近旁的邻居,那些天天见面的,再把他的善念抛向最外围的圆周,就是他不认识的人,恶意因此就彻底落实了,而善念则飘飘然通常只停留在想象里。——把德国佬恨之入骨的大榔头给蠹木的第六封信任何小圈圈,由一小撮人基于某一种他人不喜欢或漠视的利益而聚合,很容易在其内部发展出一种温室效应,成员间彼此相濡相沫。相互崇拜,对外面的世界毫不羞愧地表现出深恶痛决的态度,只因有伟大的全然超我的"祈求"为他们撑腰。即使当这小圈圈原是为了传扬老贼头而成立的,这种毛病也仍然存在。我们乐于见到教会成为小群,不只因为不愿意让太多人认识老贼头,也因为那些少数认识他的人或许会因而凝聚出高度的自负,以及秘密结社或搞小宗派特有的防卫性的自义。——同情非主流的大榔头给蠹木的第七封信当一个人虽然不再渴慕,但仍立志要遵行老贼头的旨意,当他环顾宇宙,发现老贼头的每一道痕迹都渐逝了,心头油然袭上被抛弃的疑问,然而却还能顺服,这时,我们神圣的把戏就面临破功的危险了。——跟随人进入谷底的大榔头给蠹木的第八封信快乐是老贼头发明的,不是我们。是他创造了形形色色的快乐;所有的研究迄今仍无法使我们制造出一种快乐。我们唯一能做的是鼓励人去享受老贼头所创造的快乐,不过必须是在他所禁止的时刻,以他所禁止的方式和程度进行。……温温吞吞的信仰和完全没有信仰一样,都是好的,还更有趣呢!——与人一起沉沦的大榔头给蠹木的第九封信人总是这样子的,装什么,就真的变成那样子。……在现代的基督徒著作里,我虽然读到许多(简直汗牛充栋!)关于抗拒金钱诱惑的教导,却很少读到古老的警告,教人防备属世的虚荣,注意择友,并且对时间的价值要有明确的认识
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