关于信仰.doc

关于信仰对于信仰是什么,有人认为信仰是心灵的产物,是一种精神寄托;也有人认为信仰是一种意志,是内心深处最为强大的力量。两者虽论述不一,但其基本内核却未脱离人这一主体。换言之,信仰是人对生命、生活的方向与形式的提炼和概括,进而凝结为精神印记深刻于灵魂。最通俗的说法是,你信什么,信仰便是什么。提及信仰,大多数人会想到宗教。信仰确与宗教相关,但需明确的是信仰不等同于宗教,两者存在明显的区别——有信仰者未必信宗教,信宗教者却必有信仰。从包含的内容范围来看,前者比后者更易实现,但就其本质而言,二者都立足于一个“信”字,信什么?信心中所信。关于宗教与信仰,有两种很有差异的说法,一种主张宗教是信仰另一形态的延伸,是信仰“繁荣”的象征;一种主张宗教是信仰堕落的表现,是信仰缺失的产物。前者认为宗教的出现向世人宣扬了神圣,为众生提供了新的意识形态,进而使更多的人有了信仰;后者恰恰相反,认为是宗教堕落了信仰,这句话包含两层意思,一层是宗教的产生使神的概念开始泛化并逐渐演变成俗人心中的“神”,换言之,“神”代替了“信仰”;另一层是,正是因为太多的人没有信仰而又需要信仰才使得宗教能够产生进而发展。两个观点中个人倾向于后者。就客观而言,宗教的确扩大了信仰的形态和内容,但其信仰者多为教徒,宗教多与神有关,其教徒的信仰也多被动地处于固化状态,自缚,而信仰崇尚的恰恰是一种自由,讲究自发性和差异性,也就是说,信仰是个人的意识行为,其本质与宗教神明无关,而宗教限制了这种自由。在多数情况下,神的感召淹没了信仰的呐喊。有一点需要说明的是,这里的信仰宗教者是指真正信仰宗教的人而不是信神佛者。前者信仰宗教更多地是信仰神圣,所求多为灵魂救赎;后者信仰宗教更多地是信仰现势,所求多为功利好处。因所求不同,信仰也就有了有无之分。信仰的有无也是个颇有争议的问题,大多数人认为人应有信仰,其理由是信仰可以坚定内心,必要时给人于救赎;少部分人主张无信仰主义,认为信仰易造成心理依赖,一旦信仰崩塌,带来的必是人格危机,与其如此,不如无信仰地活着。对于这些争议,个人认为问题的关键在于两点:一、人能否无信仰地活着?二、有没有永不崩塌的信仰?能么?有么?我不知道。信仰有个很重要的功能便是灵魂救赎,当然救赎的前提必须是你有信仰。西方人若犯了错有了过失可以到教堂忏悔,在那儿上帝会给予他们救赎,中国没有上帝,只有佛,但佛宣扬的是死后普度,在大难面前“万物皆空”四字并不足以使仍活着的你摆脱苦难,所以你只能依靠你的信仰进行自我救赎,而这时你的信仰本身就是你的神。因为信仰崩塌的可怕,在选择信仰什么时也就有了谨细、慎重的必要,信仰的对象有很多,金钱功利、宗教道义、人情世故......因所信不同,结果也就有了差异。在众多的对象中,有一个需要注意——人。按照信仰的