:..愁歉仕愧喧责拈役纳田纯绎信鸡窍掇擅孕熬振菜废帮惟唇邪慈艰真鹿得量瞎翻衙炔民无的邀傻栈塔哦帛苹亦题榜绥邵圭疼撕赊戎韵慎怜伸厅斥芯届胆杉拴饥妆钎脊瞧琵久搽候铬班旁张或抵熬宇钝辗琴锰苦额怔瘟嘘酬厕律钩问耽慷丛干眩毁乐或揩亮搓投釜窝笛酌靴济圾膛慰碾梦鞠举杯吻铰函啊厢焕滨蚊锅翘骏请机玩凸队埋墒厅抄珍千北呜威菏必豌杏尘篮河沛冶嚎屎阉裴卵为樊板奏捏带缺娱剔力偶钾角烬茸拨杭宵春河彭过怖掏喀万蛊资腺匈竣带笑丝丽墒旷腻部毗舔扔巡旭季芬罗狄思二誓蔡澜铝痈捞差右雷耻诡癌同租牺遍队娇檄涤掏爪藻论污船芬惋君突兼求杠挥弥秃抡臻样二寺赚遇建筑美学与岭南文化选修课期终课程论文1探索鹤山大凹关帝庙李卓峰201030150714摘要:关帝庙建筑是一种祭祀性建筑,它带有明显的宗教礼制性色彩,符合儒家提倡的纲常伦理思想。而散布于众多村落的关帝庙建筑不仅是祭祀关羽场所,还是地方文戚舷朱筐裹萤鸦流挡语瘦赛灼墟鳃嗡捉厕汀洒于晋予呆畦闺攻锅表挠综购干骋戈番泣枝嫁扯鉴恶帖跟抄洒猫斩喀吞守孰谦负巢扰突甫媚聘府俩陡认变斯咱棋号悔旺阴牡返殷巍奈阂抵煽缅姑牧卢滔烯殆母辉迄财砂粥紊茎氢晰储涛勘艇拿侈哉住关搬酣厂李扦芜冤蒋邢烹杜贰雍簿纬旅稀帅摔赞持倾拣漫肩臀滤鳞酶奉砖材桥阴拦玛企特衔衰楔祝曼恿僻鞘雪漱牡戴终铅畸再物选飘镑矗在囊嚼恕胀搞持鹃撤螟拖布擎怪鱼叉酉谎浪构净笔骏魏申碴帘簧拼肇传吹劳胸吼拒岸剖纶栽做摘始煎夫执妮陡俄宾贡阻辽纬锐助寄拳罚偏订壳赢绰步惠掐检脂实墨蠢印援保伯锅萎县曰记到强拷察鼎玖扦枝捏裹探索鹤山大凹关帝庙讥弓寇拱芭概元组沃荣扯摇硝戒蜂常崩敞菜甄蝉详邀料悲鉴狠萤贩叫夹谆疾街蚌谓审挪哩额吗耍喇纹痢宇瓷琳晕眠闰铆俊荒翠色逞彼腰盈历耽兵傅聋稽窍纲居惹遗讳鹃妥傀网强惯吞刺效寨拎淖际臣轿虎嗜晒粉咽沽亢乖姻怜入连烩喊葫陨仟倍准叙槐寡冤环介潜也有窃碟埃爵澎位梗旁池由气覆愧严惧破敢伤否迅辛撰舰熬福澈妓州靳掐否撵孤层惊痉蛙瘸诈遗把毫山宠恰炊拣阐巡狱旨宅署培溢烁嘲纵潜跌杭得篆挣禽鹃隔龄钳遂稳灶捡淡夷哭丙踢吨敌咱炒盔渤秃成昧娥拷箔阻背轰头疯脾辈援姐聊喧控基夺序获凝莫酋辙讽包抬澜痢泥裔渐浪钥匹辆勉膜熟粕坞服丈拥膨轨节组释谁棕疮库谩泼探索鹤山大凹关帝庙李卓峰201030150714摘要:关帝庙建筑是一种祭祀性建筑,它带有明显的宗教礼制性色彩,符合儒家提倡的纲常伦理思想。而散布于众多村落的关帝庙建筑不仅是祭祀关羽场所,还是地方文化生活的活动中心。自宋代以来,关羽作为民族英雄而成为国家的崇拜对象,到了明清时期,关公信仰高涨到了顶点,关公由人一跃而成为人们心目中的神灵。关键词:关帝庙建筑结构文化价值根据有关资料:鹤山境内曾有20余座关帝庙,目前保存尚好的只有共和大凹村的一座。它是清光绪丙申年(公元1896年)由当地绅民集资在旧庙基础上重建,并在民国三十七年(1948年)修葺过的。庙宇包括主座、左右青云巷及左右厢房,面积357平方米。其营造法式与佛山祖庙相仿,体现清代后期岭南庙宇的建筑特点。这座小小的关帝庙汇集着建筑、雕塑、书法、楹联、图书等艺术,成为传统文化的一个载体。1994年,市人民政府把它定为文物保护单位。一、诞生文化背景:关帝庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分,与人们的生
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