品绝世佳人林黛玉.doc

品绝世佳人林黛玉   女人是花,林黛玉是古封建社会里由众女子组成的大观园中最为美丽的一朵奇葩。                                                                  ——题记   林黛玉,这个古今文学作品中绝无仅有举世无双的美丽女子,她是眼泪的化身,多愁的别名,是曹雪芹笔下描写的最为成功和完美的女性形象之一,是古封建社会里受压迫受欺侮的女性和文人的一个高度缩影。她单薄的身体上蕴含着最为丰富和宽广的美丽,她寄托着作者乃至读者们诸多社会的、人生的、文化的梦想,她是我们伟大的中华民族独有的文化传统与审美心理凝聚而成的精华……   封建社会推崇“男尊女卑”、“三从四德”、“设男女之大防”,这种残忍野蛮的不平等制度如同鬼魅般严紧的束缚住了古代女子自由飞翔的翅膀,将无数花容月貌的女子无情的推进了黑暗的万丈深渊,成为那个时代的女子终其一生也无法逾越和突破的瓶颈和桎梏。正是由于这种可恶现实的存在,古代女子皆由此划分出两个截然不同的阶层来:大家闺秀待字闺中,贫穷女子卖艺青楼。林黛玉乃贵族千金,自小父母双亡,寄人篱下,属于前者。   “纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。”屈原《离骚》里这四句诗,精炼地塑造出一个内外皆美的林黛玉形象。林黛玉像是一个五彩缤纷的万花筒,她秉绝代姿容,具稀世俊美,才情并茂,色艺双绝,婉约窈窕,玲珑剔透,娇艳可人,芬芳旖旎。    林黛玉,如此美丽而复杂的人物形象是一个丰富的性格世界。她清高自诩目下无尘,颇有中国古代文人的高风亮节;她执着追求爱情,钟情且痴情,弥补了中国古代大部分妇女对追求真爱的缺失;她有反封建思想,要求人格尊严、个性自由的叛逆性,又有封建贵族小姐的某些保守性;有“秋闺怨女拭啼痕”的脆弱,又有“质本洁来还洁去”的刚烈;有“孤标傲世偕谁隐”的恃才清高,又有“诲人不倦”的热心谦和;有“说出一句话来,比刀子还尖”的尖刻,又有“意绵绵静日玉生香”的温情;有“素习猜忌”,“行动爱恼”的小性儿,又有对贾母殊宠宝琴而毫不在意,对宝钗直认“往日竟是我错了”的大度与坦率;有“本性懒与人共,原不肯多说话”的孤僻,又有联诗看戏取笑的随和;有“大展奇才,将众人压倒”的争强好胜,又有“叹今生谁舍谁收”和“泪干春尽花憔悴”的自怜自哀。既敏感又单纯,既超俗又执着,既内向又外向。    林黛玉前世是灵河畔三生石边生长的绛珠仙草,为了报答贾宝玉的前世神瑛侍者的浇灌之恩,下世来以一生的眼泪还他——这就是神话般的爱的奇缘“木石前盟”。但是,由于她不食人间烟火的清高与自傲,由于她“出淤泥而不染”芙蓉般的纯洁高贵和“瘦劲孤高,枝枝傲雪”竹子般的豪气凌云,由于她始终如一的与封建礼教伦理纲常相违背的言行举止,在她苦苦追求爱情的道路上处处受到“风刀霜剑严相逼”的摧残和蹂躏。此时的她终于显露出一个贵族千金应有的弱女子本色来,便有了种种自戕的乖僻,如流泪、葬花、绝粒,这是她的强烈要求与这一要求根本无法实现的冲突引起内心激荡后的外在表现。尽管如此,林黛玉还是在一次又一次的失败打击里和自怨自怜中坚强的追求着那虚无缥缈镜花水月般的想得到却永远也无法得到的爱情。那贾宝玉对她的爱情,成为林黛玉在贾府生存下去的唯一精神支柱,犹如在一片昏暗之中独自闪亮的彼岸明灯一样,让林黛玉毫不犹豫的朝着那一束光亮,笔直的前