六壬类像的选取.doc

如占升迁,可以看驿马、催官使者、天吏、天城、龙神、官星等。驿马属神煞范畴;催官使者是日鬼乘白虎,日鬼属六亲范围,白虎属天将范畴;天吏即寅,天城即申,均属支神范畴;龙神亦属天将范畴;官星即是日鬼,属六亲范畴。如占是否怀孕,只看胎爻,不看子孙、传送、神后、六合。胎爻属十二长生运中范围,子孙属六亲范畴,传送、神后属支神范畴,六合属天将范畴。占马一般以属支神范畴的胜光为类神,而陈公献在为王怀荫占失马时用属神煞范畴的驿马为类神。占财,诸书都以青龙为财将,也就是天将范畴。但实践中发现,财之有无当看属六亲范畴的财爻。占工作看禄神,占事业看长生,皆属十二长生运范畴。占宅子看支上神,属干支范畴。六壬中除了单用支神、天将、六亲等来作类象外,很多时候是把它们组合在一起,形成合象,使信息更加精确,这也正是六壬优于其他预测法的一大特色。“丑作天空为矮子,见申名为和尚。”、“辰乘贵人合禄,为公门役吏,见马而为奔走公人。”、“亥作龙为楼,亥作合为阁,亥作贵人为宝殿。”类似这样的论断,在壬书中比比皆是。再如课格,实际就是类象的组合。《六壬课经集》中有六十四课,每一课均有不少的变体;《毕法赋》中有一百种判断的方法,每一法中均有不少的变格和类格。这些课、法,都是从比较整体的角度来分析壬课的,每一个课、法,均是从月将、天将、六亲、神煞、遁干、十二长生运中等要素中选一部分来组合,从来获得对事物的一种整体的认识。比如:《课经•鬼墓课》中的“墓门开格”,即指丙丁日戌墓或壬癸日辰墓乘蛇虎加临卯酉,而卯酉又是占者年命,主重重死丧。此格主要组成要素有三:十二长生运中的“墓”地;天将蛇虎;月将卯酉之门。《毕法》中“催官符”一格,指的是三传财爻生干上鬼爻,占官升迁,占病主死,占婚妻悍戾。此格主要是三传中的六亲与干上六亲性质组合。课体结构只是象,类神才决定事情的结局。求财是否得,课传虽然填满吉神吉将,但如果恰逢类神财爻空亡,一切免谈。占姻能否成,即使三传交车相合,三六相呼,如果类神财、官、年、命空亡,也只能谈一阵子散伙。占官职,即使干支败气,中末空亡,如果龙官发用,此职必得。占选举,魁罡加临年命必然当选。贵人临身不一定当选,因为贵人并不是选举的类神。占升迁要看催官符、催官使者、马星,龙、官等不现课传也会动,因为前三者是迁动类神,后二者不一定是迁动类神。李涵辰核心技术李涵辰反断法1、在扶抑格中,月干和时干受坐下克泄耗或空亡时反断,但月干受年干或年支生扶时不反断。反断就是把忌神看成用神,把用神看成忌神。2、反断后的字按百神论定的六亲,其坐下仍反断。反断论包括天干反断和地支反断: 天干反断:1、年干无反断  2、从格,化格无反断  3、扶抑格中月干和时干坐下克泄耗天干无力反断  地支反断:百神论得出的地支反断举例:  从弱无反断  例:己丑庚午乙亥壬午  身弱壬水反断  下面的论述可以参考:新法高级命理之反断法(转载倪可)反断作为高级命理理论的核心内容之一,它的发展过程是一波三折的。我们在今天各种流通的资料中还能看到它的各种各样的版本,包括在《中华易》中还以“命局现双字必反”的01年版在误导易友。笔者在仔细研究了各期高级班的所有反断命例,终于有了一个明晰的认识,在此作一个小小的总结。第一种情况指信息提取上反断,这点广大易友熟悉。如:丙辰壬辰已丑甲戍,丙火为忌但受制厉害,在断学历上应断有文凭,实际命主为大专学历(正规高校),在行丙年运时丙仍为忌。第二种情况指空亡论中反断,比较复杂,笔者另撰文详述。第三种情况指地支反断,在扶抑格,从格中按百神论确定的六亲坐下反断,这是由于六亲间生克力量造成的。示例:癸卯辛酉戊辰戊午身弱用印比,辛金依百神论看作正官,坐下酉金反断,酉越旺事业越大,戊为偏业,坐下午火反断,午火越弱事业越好。但是否所有由百神论得出的六亲坐下都要反断呢?并不是的。如果由百神论得出的六亲坐下恰好是该六亲则无反断,如上述命例中戊作偏印时午不反断;辛酉庚子壬午乙巳中乙作正财时巳不反。这一论点笔者发现在高级笔记中很多命例在预测中作了有意的回避,笔者通过大量命例的实践,初步确认了这一目前为止尚未有任何人提出的论点,欢迎易友们探讨交流。第四种情况指天干反断。这指在扶抑格中月、时干坐在空亡或受坐下克制、并受邻干克制又无根时必反。这里需要强调的是年干、年支可为月干之根,日支不可为时干之根。癸卯甲寅甲辰丁卯该命寅卯空,对照上述条件,甲不反、丁反断。旺极会不会反呢?六月份肖某报“丁巳丙午癸亥辛酉”电话求测,身弱用印比。试以丙作用断竟准确无误,当然旺极必反尚无任何名家或易友提出,此处仅抛砖引玉。反断论是一个里程碑式的论断,虽然在古赋中早就有相关论述,但其量化的标准在今天才公之于世,慨叹又为生于今日中国面幸。反断论应说是目前最高层次的命理技巧,其实并无什么神秘之处,其理论来源于五行亢晦