论茶陵诗派旅游资源开发现状与对策.doc

论茶陵诗派旅游资源的开发现状与对策-旅游管理论茶陵诗派旅游资源的开发现状与对策 罗丽莎茶陵诗派旅游资源是茶陵重要的文化遗产。这不仅是因为其宗主李东阳祖籍是茶陵,更重要的是因为它体现了茶陵的地域特色。开发茶陵诗派旅游资源可以提升茶陵的文化底蕴,提高茶陵的旅游知名度,促进茶陵旅游业的发展。本文从茶陵诗派旅游资源在茶陵的开发价值、开发现状、进一步的开发策略三个方面来论述。茶陵诗派以明代诗人李东阳为首,形成于成化年间,是明朝以地域命名最具影响力的诗派之一。茶陵诗派旅游资源作为茶陵重要的文化遗产,深入开发挖掘这类资源,有助于提升茶陵的文化底蕴,促进茶陵旅游业的发展。虽然目前对于茶陵诗派旅游资源的开发已取得了一定的成果,但是还是存在些许不足。一、茶陵诗派旅游资源的开发价值文化遗产旅游资源具有不可替代性、不可再生性,充分开发利用可以提高旅游知名度,促进旅游业的发展。茶陵诗派旅游资源作为茶陵重要的文化遗产,其重要的开发价值就不言而喻了。具体而言,茶陵诗派旅游资源在茶陵的开发价值可以从以下两个方面来看:首先,茶陵诗派诗人与茶陵有重要联系。最突出的表现是茶陵诗派宗主李东阳祖籍是茶陵高陇人。他不仅是茶陵诗派的领袖人物,也是明朝有名的政治家,他为官清廉公正,淡薄名利,心忧天下。正如清朝大学士彭维新在《文正公论》所说:“公天性忠君爱国,非权势所能夺。淡荣利,为相国清约如寒士。”1551他的一生虽然只回过一次故乡,但是心中时刻牵挂着故乡茶陵,在《李东阳集》中有很多这样的诗文。如“我家住在潇湘东,长向沧浪忆钓翁。”(《沧浪歌》)101“我家旧在湘江东,十年只住京尘中。送君无限思乡意,昨夜南楼闻朔风。”(《题雁,送邓宗周宪副》)191在回到家乡茶陵省亲期间,他也写了一定数量的赞颂家乡美景,表达内心情感的诗文,如《茶陵竹枝歌》、《雷公峡二十韵》、《荷木坪二十韵》等。他在《六月九日初度,诸族父兄皆会,感而有作》就写道:“方言解共儿童说,杯酒能劳父老情。”1359非常自然地表现出诗人与乡亲们深厚的感情。六月九日是李东阳二十六岁生日,族中亲友特地为他办了一场庆生酒席,此诗是李东阳感怀父老乡亲的关心而作。李东阳在茶陵留有遗迹,其中最主要的是他的故居。目前李东阳故居正在筹划修建之中,相信待它建好之后,其承载的文化意义会显现出来。除此之外,茶陵诗派中的罗鉴、何孟春、刘大夏等人也与茶陵有重要联系。罗鉴,号湘川,茶陵平水人,曾任副都御史。据《沅湘耆旧集》记载:“茶陵罗氏自断事汶以慈惠著称,一传为履素翁懋,再传为户部郎中琥,三传至湘川副都,世以文学政事显。湘川居谏垣,有直声,所上封事,皆切时弊。”214他出生于茶陵罗氏书香世家,继承了先辈的优良品德。虽长年在外做官,但心系家乡教育事业,回故乡茶陵平水水源探亲时,主动提出兴建书屋,落成后题写“西畴书屋”,并写下《西畴书屋记》的文章。他的教育思想集中体现在这篇文章中,提倡“书其人”并“书其心”,反对只“书其屋而不书其人”203。刘大夏,号东山,湖南华容人,是茶陵诗派的主要成员之一。《沅湘耆旧集》是这样评价他的,“公刚方鲠亮,练习时事,而恬素冲退如寒士。”86足以说明他为官时的公正廉洁,归隐之后的恬静淡然。他与茶陵的联系主要体现在《茶陵望德祠记》一文中,他在这篇文章写明了建造望德祠的理由。“族人思之愈久而不能忘”“诸子天富辈,集私财购屋一区于州城之隙,为堂以