参禅论道净化心灵.doc

登山修行,参禅论道,大师开悟,明心见性。置身于名山古刹中,伴晨钟暮鼓,远离尘世喧嚣,给心灵一片清宁,与大德高僧结缘,受佛学大师指点,顿悟、觉醒、豁然开朗。在纷扰的现世中,别忘了自己的身心,给自己的心灵安一个家。让自己的有一颗圆满包容之心,清新怡然之情,佛学禅修,大师开释,古刹修行,名山暂修,心灵小憩,人生中的烦恼都是自己找的,当心灵变得博大,空灵无物,犹如倒空了的杯子,便能恬淡安静。人的心灵,若能如莲花与日月,超然平淡,无分别心、取舍心、爱憎心、得失心,便能获得快乐与祥和。水往低处流,云在天上飘,一切都自然和谐地发生,这就是平常心。拥有一颗平常心,人生如行云流水,回归本真,这便是参透人生,便是禅。宠辱不惊,闲看庭前花开化落,去留无意,,拥有一颗平常心,是境界...佛文化,源远流长,博大精深,非我等凡夫俗子所能明了;然寺庙香客盈门,红烛高照,烟气袅袅,诸多善男信女跪倒在佛祖脚下,虔诚祈佛,足见佛文化离之不远。禅不讲知识,因此,不受知识的障碍,也更视知识为最大的敌人。知识教人起分别心,在知识领域里,人们会因此迷失了自我,甚至为邪知邪见所掌握,形成危害众生的工具。所以,禅首先要求追寻自我,其过程和手段,往往不顺人情,不合知识,违反常理。在禅师的心目中,花不一定是红的,柳不一定是绿的,他们从否定的层次去认识更深的境界。他们不用口舌之争,超越语言,因而有更丰富的人生境界。傅大士善慧说:“空手把锄头,步行骑水牛;人从桥上过,桥流水不流。”这是不合情理的描述语句,完全是在与迷妄的分别意识挑战,以破除一般人对知识的执著。扫除迷妄分别的世界,使人进入一个更真、更美、更善的心灵境界。禅语是不合逻辑的,但它有更高的境界;禅语是不合情理的,但它有更深的涵意。端坐在莲花台上的佛祖,雄伟高大,在佛面前,我们人类显得何等渺小,我们不得不匍匐在佛的脚下,抬头仰望,顶礼膜拜。佛是多么伟大,佛就是智慧,佛就是觉悟。佛说因果报应,作善得善果,作恶得恶果,要我们弃邪归正,离恶向善。佛是过来人,人是未来佛。佛就是这样劝人为善,从灵魂深处调整着人的行为。人心向善,人心皆有善,善,是维系社会的最好的润滑剂,有了善,一切恶念皆远离我们,人世间便有了和睦。善,是阳光,能温暖人心;善,是雨露,能滋润干涸的心田。当善念根植于人心之日,便是世界实现大同之日。佛说众生平等,是让我们明白,高高在上的人类,只是自然界诸多物种之一种,大家彼此平等,万物皆有其生存之价值,人与自然宜和谐相处。佛说人生是苦,让我们明了人生路上不会一帆风顺,人生需历经重重磨难,方能修得正果。面对人生中的苦难,我们尽可以坦然。佛说一切皆空,也并非我们红尘之“空”,可谓“空”而不空。要敬佛,不迷信佛。有求必应,是对佛的误解。佛法无边,是要我们学佛,理解佛的精髓,对人生对世界生通透之心,从而获得快乐。佛法无边,并非说佛能满足我们人世间的一切欲望。如果佛法真无边,有求必有应,那我们这些芸芸众生,只要长跪在佛祖脚下,亲吻佛祖的脚趾,无需劳心劳力,就能心想事成,功成名就;相信佛法无边,有求必应,就如同相信天上会掉馅饼,柏油路上能长出棉花!你祈求佛祖保佑你考上清华,我也祈求佛祖保佑我能考上清华,清华是否得建在太平洋?你祈求名列榜首,我也祈求名利榜首,而榜首只有一个,佛祖怎么平衡,如何保佑你我?前世,今生,未来,乃