/yanjiusuo/shyjj/?keyno=71人类学学科及其研究对象和学科发展史一、人类学的定义和研究对象Anthropology=人类学是全面研究人及其文化的学科二、人类学的四大传统分支1、体质人类学古人类学:人的出现及进化现代人类的生物性差异考古人类学史前考古学:研究文字系统出现之前的社会历史考古学:语言人类学研究语言与文化相互关系的学科社会/文化人类学(民族学)文化人类学:研究人类社会中的行为、信仰、习惯和社会组织的科学。关于“文化”:生计、社会制度、观念意识形态(宗教信仰)、感情等。关于“社会”:结构、组织、关系及活动文化与社会的关系:可视为人类两个同等重要且密不可分的系统的统一体。(格尔茨)5、应用人类学三、人类学的基本原则及研究方法基本原则普同论:世界上现存所有的人类都是同一属性,任何一人群都不比其他人群更为进化。全貌论:给出一个“局内的”关于社会文化的全貌图景。整合论:强调事物之间的关联性,整体性。适应论:人类和受周围环境的影响和制约(即人类的生存在于适应环境)。文化相对论:每一种文化都有其独创性和充分价值,一切文化都是相对的,平等的。人类学者:不干预,不干扰研究对象的事务和生活;不给对方带来危害;客观公正地记录,反映情况;田野调查时论文的源泉。等等。主位(emic)与客位(etic):主位指披调查者自己对事物的看法、分类和解释;客位指调查人员等外来者对事物的看法、分类和解释。对同一事物,两者看法可以截然不同。研究方法(以民族志为例)文献收集整理、梳理——对所研究的人、地和问题有一个总体的先期认识。田野调查(参与式观察、访谈)人类学的历史1、西方人类学逐渐兴起(16-19世纪)JamesHutton和CharlesLyell达尔文与“物种起源”(1859)直线(古典)进化论时期(19th世纪)泰勒()«原始文化»(PrimitiveCulture)(1871):宗教信仰的起源和发展animism(万物有灵论)-->polytheism(多神论)-->monotheism(一神论)()«古代社会»(AncientSociety(1877):Savagery(原始状态)---->Barbarism(未开化状态)---->Civilization(文明状态)美国的历史主义(Historicism)博厄士(FranzBoas)及弟子,如:MargaretMead(1901-1978)每一种文化都有一个属于它自己的、独一无二的过去;每一种文化都是“与众不同”的,即独特的和特殊的。英国功能主义(Functionalism)1930s-40s马林若夫斯基(BronislawMalinowski,1884-1942)社会的主要使命是为人的生理、心理需求服务。(-Brown,1881-1955) 社会犹如一个生命体,体内的每个器官都承担着一定的功能, 从而对整体的生命作出贡献5、法国结构主义(Structuralism)列维-斯特劳斯(ClaudeLevi-Strauss)各种文化视为系统,并认为可以按照其成分之间的结构关系加以分析6、专业化时代(二战后至今)民族志调查逐渐从与世隔绝的小的社会转移到大型国家社会;人类学内部专业化有巨大发展*以某地区的研究为专长; *以某研究主题为专长; *以某分支领域为专长。各种各样新的理论和方法的出现:第二、人类的起源和进化一、体质人类学体质人类学主要从生物演化角度,研究人类体质差异与种族概念、灵长目与人类的演化关联、人类物种的起源与扩散过程。国际人类学界目前一般认为,人类是由在约2000多万年前生活于非洲的森林古猿进化而来。人类的进化发展经历了南方古猿、直立人、智人等阶段人类的变异与适应性1、生物学上的变异1)人种(Race)人种是具有区别于其他人群的共同的可遗传体质特征的人群。与人种分类有关的性状包括体表结构和生理、生化特征。-体表结构包括肤色、发形、发色和肤纹等-生理、生化特征包括血型、PTC尝味、色盲、牛奶过敏和酒量等2)人种的分类蒙古利亚人(Mongoloid)或称黄种人高加索人(Caucasoid)或称白种人;尼格罗人(Negroid)或称黑种人;澳大利亚人(Australoid)或称棕种人;美国印第安人(Amerindian)或红种人2、人类的适应性(Adaptation)-文化适应性(CulturalAdaptation)包括:衣、食、行、住、用火、文化习俗等等。3、生物适应性(BiologicalAdaptation)1)太阳辐射与肤色2)环境温度 人类对寒冷的生理调节的机制主要有三种形式:(1).热量在四肢重新分布(斯堪的那维亚的拉普人);(2).总体代谢率
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