论犯罪心理.doc

论犯罪心理——从《魔鬼代言人》分析学院:计算机科学与技术学院班级:软件工程0807姓名:学号:在基督教的教义中有原罪的定义,原文简述如下。在《创世纪》中记载,亚当、夏娃被造后,住在伊甸园中过幸福生活。上帝给他们立了诫命:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死”。上帝禁止亚当、夏娃吃“禁果”,但隐身于蛇形的魔鬼却引诱他们背叛上帝,劝他们吃“禁果”,并说:“你们不一定死……你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如上帝能知道善恶。”夏娃经不住引诱,吃了“禁果”,又让亚当也吃了一个。他们吃了“禁果”后,果然眼睛就亮了,能分别筹恶,知道羞耻,也就是说开始成为有思维能力的“人”。基督教认为,亚当、夏娃偷吃“禁果”,违背上帝的意志,是“亏欠了上帝的荣耀”,这罪遗传给后世子孙,成为人类一切罪恶、灾难、痛苦和死亡的根源。人一生下来,在上帝面前就是一个“罪人”。即便是刚出世即死去的婴儿,虽未犯何罪,但因其有与生俱来的原罪,仍是罪人。这“罪”与生俱来,故称为“原罪”。由次可见,原罪是指来自人内心中的,一种不带善恶属性的欲望。这是人们对于犯罪行为本源的早期的探索。也就是,罪恶来自于人性。这和我们中国古代战国时期荀子的“人性本恶”的主张非常相像。对于人性的思考,还有著名的七宗罪。在13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。分别是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。他认为这是人与生俱来的恶劣本性。天主教也对于七宗罪提出了相应的七美德:谦逊、宽容、温和、热心、慷慨、节制、贞洁。七美德是人后天通过学习养成的。人性是否是罪恶的本源?《魔鬼代言人》的导演试图给出他的理解。凯文是佛州的年轻律师,在法庭上常胜不败,事情就是从凯文得知当事人真的是一名罪犯开始的。律师的职业是为人脱罪,还是澄清事实真相?影片对这种多年来一贯奉行的司法辩护制度提出了质疑:律师,尤其是成功的大律师,一向是有钱人的工具。影片使用亦真亦幻的场景,来刻画主人公心理。场景一:凯文接受纽约律师行的邀请,他第一次和他上司约翰米尔顿见面。其中有一段谈话是在大楼外的天台上进行的。没有栏杆,旁边就是万丈悬崖。米尔顿的脚步却一直在边沿徘徊。“压力,压力会改变一切!有些人,压力越大他越专注,有些人则会因压力而崩溃。你能随时善用你的才智吗?你能在期限内达成目标吗?你能夜夜安然入睡吗?”米尔顿需要的是一个对自己的才智充满骄傲,只把胜利锁定为为其目标,念兹在兹,执著于斯,专注于斯的助手,他可以不顾一切,即便使有罪的人逍遥于法网之外,他仍不会为心灵中的道德律所审判和惩处,而能“夜夜安然入睡”。凯文笑了笑,内心的骄傲与欲望不容得他不接受挑战。他不假思索地回答:“我们来谈谈薪水吧!”“钱?”,撒但笑得很迷人,“这就好说了!”双重的罪性与救赎的曙光僭妄的人,总是背负着原罪,却不肯直面自己的恶,一心推诿抵赖,拒绝忏悔。僭妄的堕落天使,总是执持着内心的骄傲,顽梗不化,蔑视神恩。作为这两种僭妄的受造者媾合而成的生灵,凯文,将双重的罪性可怕地融合无间此时的凯文还不知道,他讲面临怎样的抉择。他走在天台之上的脚步是犹豫的。他,不知道前面的路,究竟是通向哪里。场景二:在一栋尚未完工的危楼之上。有连杀三人嫌疑的艾力正在和凯文谈论案件的事情。导演故意选择这样一个场景。就是为了烘托主人公的心理。在这条无法