我看阿q.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse我看阿Q鲁迅为中国在世界文学史上塑造了一个永恒不死的形象,一个可以比肩哈姆雷特、葛朗台、保尔·柯察金、桑提亚哥的具有世界影响力的文学形象——阿Q。阿Q不死,是因为他是中国几千年封建礼教迫害下的贫苦的麻木的大众的典型,那个时代最底层,最能印证时代特点的人物形象。那是封建没落,新旧交替的时代,那时候的劳动人民被几千年的封建思想和道德伦理毒害,造成他们愚昧落后,麻木不仁,阿Q正是这千千万万人中一员,也是典型代表。阿Q甚至至今还活着,从古至今,无论东方西方,世界各地,都存在着他的影子,在生活中似乎处处都有阿Q。然而我们更希望阿Q已死,希望他那种人从他的时代结束,在我们的生活中消失,但似乎阿Q精神永存,世代影响着我们,或者说根本人人都是阿Q,所谓的阿Q精神其实就是人性的一种,只是鲁迅先生睿智地看穿并高明地总结,以至创造出阿Q这个形象。阿Q连自己姓什么都不知道,但听说赵太爷的儿子进了秀才,便对旁人说自己也姓赵,似乎攀上了赵太爷这门亲戚,甚至排起辈来比赵大爷还高三辈,。不说他究竟是否姓赵,若他是姓李,抑或是姓张,然而竟然说自己姓赵,也不过是瞅到赵太爷这个地位高的人在众人心中的尊贵地位,于是自己情愿数典忘祖,跟着也姓赵。当然我们不知道,而且阿Q也不知道自己姓什么,这倒无所谓数典忘祖,也无从数典忘祖了。然而他毕竟仅只是个地位低下的贫民,连个家都没有,只能住在土谷伺,一条光棍汉,充其量算个打工仔。所以赵太爷很瞧不起他,甚至给阿Q一个嘴巴,呵斥他说“你怎么会姓赵!——你哪里配姓赵!”阿Q卑微得连姓氏都无权选择。这只能说明阿Q的卑微,渺小,地位低下,中国从古便讲究门第声望,那赵太爷有那容得下本家中有阿Q这么个低贱的人。Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse阿Q卑微无名,人们只要他帮忙,只拿他玩笑,忙时便记得他,闲时也就忘了他的存在。在旁人眼中,阿Q“真能做”,“割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船”,然而他似乎也只能扮演这么一个角色,从来不被人们记在心里,一个能卖力气,“能做”的打工仔;一个住在土谷伺,无以为家的流浪汉。阿Q自尊感极强,在与别人发生口角或被人讥嘲他穷时,他便瞪着眼睛道“我们先前比你阔多了,你算是什么东西!”似乎就是不输给人。在他眼里未庄所有人都不值一提,包括两位“文童”或两大家族都不入他眼,他总想自己儿子也会很阔。与王胡坐在一起觉得抬举了他,看到王胡捉自己的虱子比自己多他竟觉得大失体统,抡起拳头就要和人干架。阿Q又很自负,因为他上过几回城。在未庄上过城的人不多,似乎上过城的人便有很大的见识。然而阿Q又很鄙薄城里人,他觉得城里管长凳叫“条凳”很可笑;未庄人做油煎大头鱼都加半寸长的葱叶,而城里人做的却是放切得很细的葱花,这在他看来也是可笑的。乡下的落后的思想在阿Q心中永远比城里来得时髦,高雅,却不知其实自己有多落后。阿Q很能欺软怕硬。只要有人犯了他的忌讳,他必先估量对手,口讷的他便骂,气力小的他便打,然而却总是他自己吃亏。于是后来他又实行一套怒目主义,只是瞪着人看。然而旁人不管他这一套,仍旧是欺他,嘲笑他,阿Q当然会愤怒,却又打不过人家,于是又以别人没有或别人不配来安慰自己或顶撞回去。又遭别人打了,他就在心里说儿子打