冯小青研究.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse冯小青研究冯小青事略冯小青故事最初以传记的形式出现的。在流传的过程中,其真实性多次遭到质疑。冯小青真有其人?她的生平遭际到底是怎样的?流传的冯小青作品真的是她自己所作?围绕这些问题的争论,又与传播冯小青的各种传记、传奇、杂剧一起,云缠雾绕。据高彦颐统计,从晚明到民国有至少16部关于冯小青的剧作出现,而最初的三种《小青传》对于冯小青故事的传播作用最大。其一为戋(jian)戋居士所作,出现于《绿窗女史》“青楼部·才女”;其二为支如增所作,见于《媚幽阁文娱》,又见于《女中七才子兰咳集》,较戋戋居士本更为简洁。其三为朱京藩所作,附录在他的剧本《风流院》后面。三部传记关于冯小青生平的描述也大体相近,涵盖了冯小青故事的基本要素:小青生于扬州,幼随母学。十六岁嫁于杭州富人冯生为妾。婚后为冯生正妻所妒,被迫搬往孤山别业独居,靠读书、写诗、作画打发日子,常与影语。只有一个朋友杨夫人偶尔来伴。杨夫人曾劝小青改嫁,小青拒绝,后杨夫人从夫宦游,小青更加寂寥,身体迅速衰弱。病中她仍保持美丽的形象,弥留之际她找画师为自己画像,三遍乃成,焚于案前,郁郁而死,年十八岁。她的手稿被妒妇焚毁,仅一部分保留下来,称为《焚余》。对于冯小青确有其人的考证,最充足的证据就是施愚山在《蠖(huo)斋诗话》的一段话:于至武林,询之陆离京,曰,“此故冯具区之子云将妾也。所谓某夫人,钱塘进士杨廷槐元荫妻也。杨与冯亲旧,夫人雅谙文史,故相怜爱;频借书与读。常欲为坐计令脱身,小青不可。及夫人从宦北上,小青郁无可语,贻书为诀,书中所云,皆实录也。”客问:“小青故能诗,恐不免文人润色。”陆笑曰,“西湖上正少此捉刀人。”对于冯小青真实性的考证,前人已做得十分详尽,这里就不赘述,本文的重点关注的是对冯小青的解读和冯小青故事的社会影响。潘光旦对小青的研究成果潘光旦先阐述了精神分析学派的性发育观,解释了其理论体系中的“回滞”、“自我恋”等关键词,为小青之分析提供了理论框架和概念工具。接下来潘光旦从文献中详实论证冯小青的影恋心理。影恋是自我恋的表现形式,小青的临池自照、对镜落泪,病中仍明妆靓服,临死吩咐画师作像,面对画像一恸(tong),非顾影自怜能解释的通,只有影恋心理才能解释。潘光旦进一步分析了小青对影恋心理的自觉。杨夫人尝劝小青改嫁,小青用“去则如弱絮风中”和“冥曹姻缘薄非我如意珠”拒绝,由此看出小青自知没有适应社会的能力。古代弃妇多出家为尼,小青则说“正恐莲性虽胎,荷丝难杀;又未易言于此也。”小青的自觉程度,可谓更进一步。然而,小青一方面对影恋有相当之自觉,另一方面,又不能冲破传统的社会成规,二者的冲突越大,小青的内心就越痛苦,再加上小青的闺蜜杨夫人的离去,小青形单影孤,小青之死实属必然。接下来潘光旦用弗洛伊德的性发育理论分析小青影恋的成因。他认为,在小青的幼年时代,虽然没有表现出异常,但她“绰(chuo)约自好”的性情,已隐含自我恋的倾向。出嫁给不懂温柔体贴的冯生之后,小青不堪丈夫性粗暴和正妻的淫威,导致“欲力回流”,处在自我恋的阶段,从而形成影恋心理。按照精神分析学说,“回流”是指性发育虽已完成,但因受到异于寻常的性经验的打击,退回到性发育的较早阶段(同性恋-自我恋-母恋)。小青的情况