邱长春-青天歌.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse螇邱长春青天歌白话集注芆蚄此为邱长春的《青天歌》,为使大家看的明白,特附白话集注,若我有理解错误,希望大家指出,不要客气。膁歌:晴天莫起浮云障,云起青天遮万象。薈注:此处的青天是指的人性,浮云则指的是人的杂念,这头两句歌便是为修行者提出了一个大纲,意思是,大凡修身养性者,需时时注意心要清净,要湛然(湛,清澈也)。不能产生丝毫杂念以隔绝真性自然,当如同青天万里无云障也。如果对境触物,不要以己心左右其变,应当随其自然,如青天起云才是。莇歌:万象森罗镇百邪,光明不显邪魔旺。螂注:这两句,则是给修练者一个提醒,平时当如何看待自己的心性。意思是,一性正则百邪归,使自己能够身感万气为一气,万神为一神。若心随自然,则百邪自灭。但是,若不能使愤怒或者情欲两种感情消减,则必会被外魔所侵,此谓心之光明不显也!薀歌:我初开廓天地清,万户千门歌太平。芈注:这两句很简单了,是拿得道人的经验以告诉修道之人,得道的人已经堪破生身本来无的道理,他们推崇一种常如赤子,性自空则命自固的境界。处于这种境界的人,身体百骸真气随意流动,毫无阻碍,如此则天地清朗,万户皆欢了。膄歌:有时一片黑云起,九窍百骸具不宁。膅注:这两句话的意思,是人只要有恶念升起,便如黑云四布,这时候,一定要赶快知觉方能够回头,而再次修养心性。可是,如果百无禁忌无所顾及的话,则心性必被形所役使,从而变得和乌云一般不可收拾,浑身也就没有舒服的地方了。肀歌:是以长教慧风烈,三界十方飘荡澈。聿注:这两句则是给修道者一个警戒,修行之人,需将心常放于胸前,以正其意,一动一静在乎于刚洁,切不可与万物万缘做对,若遇到诸色相,则要决裂其志,不可与其相悖。至于三界十方之说,多要用佛语来解,这里不做赘述。膆歌:云散虚空体自真,自然现出家家月。芃注:这两句则是接前面的,如果三界十方以呈荡澈之态,自然一念不生,真性长存了。从而通身上下星月明朗光明显。葿歌:月下方堪把笛吹,一声响亮震华夷。蝿注:从这里开始,就是修行的工夫了,我需要参照书籍来解释。月下者,讲的是身中冬至子时,一阳动处癸生时也。当此时,急下手采之,便以神呼气,气归窍内吹其音,外闭其门,调和律吕,混合百神,此乃吹身中无孔之笛,发一声响亮而根动华夷也!其实,这就是一种练气的方法,不过,没有师傅教口诀的话,估计是很难学会了。芇歌:惊起东方玉童子,倒骑白鹿如星驰。莂注:这两句则是修炼内丹之法。惊起的意思,是熏蒸,也就是从下而上的意思。东方则是甲木生火于寅位。玉童子就是流意飞神。倒骑是逆转的意思。白鹿则是练精化为白罡的意思。总的解释出来,便是:凡练内丹入室者,须性主内,流意沉下,水府熏蒸存于中,根倚阳火渐炽,从寅至已流戊土,督进阳火迫逐金精,直透三关,上入南宫,辅离中之阴,是成乾象则如流星之速。说实话,这段我也不太理解,是查资料得来的结果,如果有神人可以再解的话,我一定拜服瞻仰。膂歌:逡巡别转一般乐,也非笙兮也非角。葿注:音解(逡,此处念QUN一声;角,此处念JIAO三声,做乐器解。)逡巡是杜渐的意思,在道家解释则是从上而下。对于一般的五声八音来说,六阳汇乾阳无终极之理,一阴生于五阳之下,继此以往则当杜渐之。自午至亥以己土退阴符,从金阕下鹊桥华池滂滂沛沛入重楼绛宫,直送入坤宫土釜而止。此时,修炼者可以感觉,内丹出明珠好似圆月,不是任何乐器可以比拟的。这节仍然是以乐器来代表修炼过程,仍然是需要师傅指点的。肅歌:三尺云璈十二徽,历劫年中混元所。螄注:音意(璈,此处念AO二声,是古代的一种乐器,只有十二根用以栓弦的绳,所以做十二徽)这两句是承上两句,继续解释一种练丹的方法,三尺云璈讲的是三种大药,这大药则是道家对内丹的一种称呼,还分内药小药等等。如果练成这种内丹,则可以一呼一吸之间便夺回一年十二月的造化丹经。道家讲,所谓簇年归月,簇月归日,簇日归时,这则是一种对人体内在能量的一种量化标准,这在丹法中,叫攒簇之法,是以日月规律对照人体的一种方法,很玄妙。而这两句歌中,提示一时之中要用看准时辰来运行周天,转变身体中的能量,则可以结成圣胎,这里的圣胎是指一种状态,在道学中,也叫本命玉膏,可以算是一种飞生前的形态了。薂歌:玉韵琅琅绝郑音,轻清遍贯达人心。芀注:这两句是进一步解释混元所的意义,玉韵琅琅的意思,就是由于修炼,脱去了凡骨,得神合而气合,好象韶这种乐器的纯纯音色一般,身体中的土都变做了碧玉色,如此,则自然遍贯达于人心也!这两句讲的是一种修行成果,没什么太大的意义。膆歌:我从一得鬼神辅,入地上天超古今。袂注:这两句的意思,是讲丹道成时,变化自如,宇宙在乎于我,万物化归于身,能修到这种地步的人,可以说是无敌了,阴阳由我运,无行由我役,风雨由我招,雷霆由我唤,大身变小身可藏,鬼神莫测之能,