永春县五里街的历史文化.doc

永春县五里街的历史文化五里街在永春县城西邻,因为从县城的城隍庙至五里街的新亭路总长达五华里而得名。街的南侧是碧水回旋的桃溪,北侧是馥郁葱茏的金峰山,依山傍水,风景优美。清朝同治年间称为丰岑头,民国年间改称五里街。宋朝至清朝,分属民康乡鸣琴里二十都、慕仁里二十二都、集庆乡和风里二十四都和二十五都。民国时期属第一区、西安镇。新中国成立后,分属第四区、第十一区、第十二区,1958年隶属城关人民公社,1961年划分出成立五里街人民公社,1986年恢复五里街镇建制至今,如今西安、华岩、儒林三个村改称居委会,仍然归属五里街,民间所称七境十三柱就是在西安、华岩。而仰贤、大羽、埔头、高垅、吾东、蒋溪等七个村亦属五里街镇管辖。下面就其悠久的历史文化,作简要的介绍,以飨读者。   一、史实拾微:   自从永春建县以来,已经有1000多年来的历史了,境内的文物古迹很多。而有“商贾辐辏”之誉的五里街,其悠久而丰富的文物、古迹和景观同样引人注目。先就五里街古代生活遗址、古墓葬探索来谈谈。   1956年,厦门大学考古实习队到永春县进行调查,在五里街及周围小山上,发现三处商周时期的文化遗址。其中五里街占二处。一处是九兜山、康山遗址,在五里街的九兜山、康山(万春寨)及其支脉,范围比较大,有石器、夹砂红陶、泥质红陶、印纹硬陶和釉陶等碎片出土。1958年文物普查时,又在康山上采集到陶环、陶罐和陶豆等器物。另一处是在五里街埔头小溪对面的大宗山和附近的许厝山、铜鼓山东北面山坡上,有石器和陶器等文物发现。   1966年2月,永春一中在金峰山南麓建操场,发现唐永徽二年(651年)砖实墓3座、唐贞观二十一年(647年)砖室墓1座。其中前三座随葬品以青瓷为主,釉色光泽,胎质坚硬。器物有灯、(镌焦)斗、三足炉、砚台、虎子、五盅盘、唾盂、插器、托杯、双耳罐等105件,器形之多样化,为福建省唐墓所仅见。据考证,墓砖有(贞观廿一年)647和(永徽二年)651年字样的及另两个墓葬,很可能是陈后主之子陈镜台等三个太子及皇叔的墓葬。(详见另文) 历史史实:隋文帝释陈兵为民、林俊起义、真武公进金峰殿保农民起义军。二、商业文化:自从隋唐以来,永春早就有官田市,这是现在五里街一带,范围包括儒林、华岩、西安。至明末,继官田市逐渐衰退后,商人为了便于经商,在“许港”岸边以东丰岑头形成集市,范围不断扩大。《永春县志》记载:“清同治元年(1862),建丰岑头街。”建成了宽三米左右的卵石街道,两侧为一层的店铺,包括七个“境”,即飞龙境、廻源境(又名迴龙境)、丰龙境、德政境、中央境、观音亭境、明秀境。这七境,实质是七个商业区。古街市场的建成,是邻县德化、大田、漳州、安溪、南安、仙游的山货通过人工肩挑,远至泉州的海产品,通过木溪舟船牵夫运载,从许港上岸,在丰岑头街进行山海货物交易。丰岑头街成了山海货物的集散地,是当时永春最繁华热闹的贸易市场中心。而街市后的十三个自然村落称为“十三柱”,即溪仔坂柱、新亭柱、阔庭柱、山仔兜柱、厚德柱、后房柱、高田洋柱、金峰柱、玉塘柱、宫口柱、新溪柱、新路头柱、真武佃柱。这样,十三柱实质是商业区近邻的农村。“七境十三柱”就是以七境为中心、以十三柱为依托的商业网络,而最繁荣的丰岑头街因离县城五华里,而称为“五里街”。而许港码头、十三碣、海客巷、四角井、中街、阔庭巷、巴刹等,在过去都是最为繁华热闹的地段