说这种文体.ppt

说,,,“说”这种文体的主要特点是阐述某一事物、某一问题的义理。如韩愈的《师说》是阐明师这种职业的道理;柳宗元的《捕蛇者说》是阐明捕蛇者为什么要以捕蛇为业的道理。,,,“论”与“说”的界限很难分得那么清楚。一般地说,人物论、史论等庄重一些的内容,大都采取“论”这种体裁;一些接近于文学散文的“说”,常常不采取“论”这种体裁,如周敦颐的《爱莲说》,就不能改为《爱莲论》
论,,,“论”的议论方式以论证为主,这种体裁要求善于析理,析理愈透、愈精,就愈能体现这种体裁的特点。西汉初年贾谊的《过秦论》是较早出现的单篇论文。后来各代都有一些著名的“论”,如南北朝范缜的《神灭论》、宋代苏洵的《六国论》等。
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辩,,,“辩”是辨是非,别真伪,这种文体的特点是驳正一个错误的论点或辩证某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》都是这种文体的名篇。原,,,“原”是探源的意思。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗,从根本上考察、探讨,理论性比较强。韩愈的《原道》、《原毁》,黄宗羲的《原君》、《原臣》,都是这种文体的名篇。
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寓言,,,寓言是一种文学形式,但好的寓言都应该富有哲理性。先秦诸子的哲学论文中已有大量的寓言,如《庄子》中的“庖丁解牛”,《韩非子》中的“守株待兔”等。唐代柳宗元的《三戒》也是著名的寓言。书信,,,书信按照应用范围的标准划分,可归于应用文。如果按文章的语言形式和内容来说,大多数书信应归于议论文,书信在古代议论文中占有相当重要的位置。韩愈的《答李翊书》、王安石的《答司马谏议书》就可以当作文论、政论来读。
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赠序,,,赠序是赠人以言,就应用范围而言是应用文,但就语言形式来说属议论文。宋濂的《送东阳马生序》就是很好的议论文。奏议,,,奏议从应用范围来说,可归应用文。但就内容来说,大部分是议论文。就语言形式来分,有的奏议是骈文,有的是散文。奏议有好几种,下面介绍三种:,,,。疏是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》,魏征的《谏太宗十思书》等。,,,。陈述某种情或意见。如李密的《陈情表》,诸葛亮的《出师表》等。,,,。古代考试把考题写在策上,令参加考试的人回答,称为“策问”,考生回答的文章叫做“对策”。如苏轼的《教战守策》。
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狸狌
卫人束氏,举世之物咸无所好,惟好畜狸狌。狸狌,捕鼠兽也。畜至百余,家东西之鼠捕且尽,狸狌无所食,饥而嗥。束氏日市肉啖之。狸狌生子若孙,以啖肉故,竟不知世之有鼠。但饥辄嗥,嗥辄得肉食,食已,与与如也,熙熙如也。南郭有士病鼠,鼠群行,有堕甕。急从束氏假狸狌以去。狸狌见鼠,双耳耸,眼突露如漆,赤鬣又磔磔然,以为异物也。沿鼠行不敢下。士怒,推入之。狸狌怖甚,对之大嗥。久之,鼠度其无他技,齧其足。狸狌奋掷而出。噫!武士世享重禄遇盗辄窜者,其亦狸狌哉!
与与如也(行走徐缓的样子。);熙熙如也(安详平和的样子)。磔磔然(读音zhe二声