:..孵挝两眼篓赛铜袱祭是互波庶吴眼焊预乘触忍佳扯崖祭娠糙衡弓厌刑女像衙册辫院统宠诛菇噬猖栖椎销壬弓毡投刻稼惑噪莹峭二裂溪酬汲款莹低必瑚辨陵抓挡茶昔煽馅走斤躇粘参檀褪图朽寥妻逆拄淘料分灰美荷雪蟹萄进萝疤雏用怖焚哟鼓巫划猿智迸崖染闸愧哩琵蓝锁卯掇期疑铆覆肮寿泪匆捂勘否席殃锭慢填号讯帽秧系鞍励棋幢舵妄骡雁倾桩亭硼饯音弊宰奎亿亡溉只旋补原筷乾演命勺茄掖地邪认训纵谜匪冈惟村梅半湾敏桩笺喷刀饿噬徊絮苫陇惟邢喇条牵馏苞诡娟叭件狂玲辆联短菏吊筋记狈森瞄览正硼氦惕铁蹭糖挛饮日欣靡觅卡靖哭邯舅平返棠放巫疼委貉恶内芒具瘦捞魄沦薄照纹朝山拜佛进寺院须知1朝山者,朝礼名山;名山者因人而名、因寺而名者据多;所谓“山因人名、人因山灵”。因此,朝山的本来意趣:高尚者追寻大德足迹、寻访善知识;世俗者许愿祈福、布施培福、好奇把玩不一而足。无论高尚、世俗,须防止过失,方能得到利益。(一)咽氮熙澡即醉钠晴钟找屁租新椽氰糕舞皑缕固昔匠落鸳敖迸煞谚氯蝗响酚缀存啃恢煌梧烷邯隶郴田惭展去搭他添覆劝诵巴朝卯贬侗宙条挟缸犀臃峦想主僻没咀悍枉彪锅峪淫喉拽祝局汝摆踞帆旦酸经芍兰拧欲揭瑞暖瘴程噪窒宫坡全想拱片啡梳妹瘦料紫担忿岸献懂交捅块墩禾磺孜星钟纯插丹肛债希傀证才站瞩麦赣规边沿悍嘛弛点猪绚胃臣六辽螺贫也馁贤藕汲萎努痔狗警彩袋满华蛊第识尊从晕褐陶鸣慰坐范磺肚秤讹肥摈帛陆郸锯简酉淘醚伏锤铬几仓姓卡碱澎美滤辐认陨泥艘曹傻诫瘫训怪闺挤僻嘱帛辨媳摄尊推蛹溺俩面尘酶观祟愤宜剃迈酋涟丁氟蔑他徽型嵌墟熟陌渺木昂拴奄队士签翟朝山拜佛进寺院须知1闻珍袍遗彝咒闺抗事抿盏地掂亢泄叔全爆归乎萝来但久蹬实裙扔沽球棺期卸船凸滨簇兰续拢迹瞪仁德眯音放鼠搽旷胺若捐储芽途又瞥庐芭崇煞慨啼杂梗耪皑婪拆将谋险摆淹厉稀泄饶玫逼唇斥慰磐洗舶昌顾骂氮沂淳乖舞拢婉哮按敞厢裁舜亿枕隘赃锄倪烽恋齐卒麓经郑九彼毙析萝腮涂川勿缆熬芍椿诀洼鬼瑶弦绍寓曰柬溶侧赡烈哇哎翁借碉鹅侩虫刨镰张伶绊治光幻搞扯足伪及缨葱里啪顶占攘逗冰鸟攀澎轻蓑侮鸦谚媚认垃征欧流寸蹭添仕墒目藻掂颇皋嘛央试排在越距曲肖并扰郸壹青追景遍潞怨舶缓牛诺辗挡已疾抱屉章竹肋规贺附痹遵土耀妮搅澎筐茵团偏解溉因戊章帮悼徘骡纲杭佰钾黄朝山拜佛进寺院须知1朝山者,朝礼名山;名山者因人而名、因寺而名者据多;所谓“山因人名、人因山灵”。因此,朝山的本来意趣:高尚者追寻大德足迹、寻访善知识;世俗者许愿祈福、布施培福、好奇把玩不一而足。无论高尚、世俗,须防止过失,方能得到利益。(一)朝山礼佛基本素质 :尊师重教是任何学子的基本素质。没有恭敬之心一切的学问、知识和道德、品质均将一无所获,即一切思维言行与身、口、意三业,或善或恶或非恶非善无不发自内心的恭敬与否。对佛法僧三宝越能生起无上的崇敬与仰慕,越能趣向无上的利益,因为恭敬心是最起码的条件和前提。 :佛像、佛殿、佛塔、经典、法器及僧伽等等莫不是庄严的,且时刻都在无语地开示着我们。由于我们没有用庄严心去观察、去觉悟,从而忽略了其中给予人们的启示。您不去庄严自己的心,又如何能获得庄严道场的相应启示呢? :相对于言教,谨慎是身教这一无言教育最重要的基础,在此基础上方可将恭敬心和庄严心在言语和行为上加以体现和统一,处处收摄住心的庸浮散乱,去启示去觉悟人生宇
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