(1)治正直——唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语(2)安危居安思危,思则有备,有备无患——《左传·襄公十一年》求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义《贞观政要》(3)民本国以民为本,社稷亦为民而立。(孟子) 民惟邦本,本固邦宁——《尚书·五子之歌》(注——惟:惟独,只有。邦:国。本:根本。) 为国者以富民为本,以正学为基——汉·王符《潜夫论·务本》民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命——《三国志·吴书·骆统传》天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正(4)领导干部自律公则生明,廉则生威不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害——明·黄宗羲《原君》政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。(5)群众积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也——《文子·下德》(6)准备工欲善其事,必先利其器《论语卫灵公》千里之行,始于足下《老子》(7)借鉴他山之石,可以攻玉《小雅》(8)立法天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效。(明张居正)治国者,必以奉法为重(9)制度改革与创新穷则变,变则通,通则久。(《周易》)法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。(清梁启超)苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。(10)农业立政之本则存乎农(明代王廷相)富民者,以农桑为本(汉·王符)农业丰则基础强,农民富则国家盛,农村稳则天下安。(11)效果临渊羡鱼,不如归而结网(12)人才构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民经世之道,识人为先;举贤荐才,为政之要。(14)节约强本而节用,则天不能贫。
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