疏影弄笛,沉醉不知归路 这样一个简祯.doc

膈疏影弄笛,沉醉不知归路袈——这样一个简祯膆节班级:09级汉语言文学一班学号:20095021164姓名:范瑞雪膁羈初识简祯,始于一篇《相忘于江湖》,年少情浅自是不懂深意,直觉锦心绣口,满口余香。后来看到《四月裂帛》感觉是惊艳。文如其名,隐有裂帛之声。空灵而不造作。简祯的散文,是一个异类。她的文字更像是一个山野独行者的歌唱,少有烟火之气。老庄的意象和佛哲的意蕴化的不着痕迹。笔墨清绝文风淡雅隽永而又空灵,古穆袭旧,大气游虹的笔调有隐藏着奔流不息的脉脉深情。就如同随意坐于山石之上眼角有俾倪之意。文字的气势很足,有巾帼不让须眉之势。究竟是什么样的力量使一个女子空手造舟,坚守如斯。如她所说,文学如一片流刑地,我们都是黥面的人,心甘情愿地来到此地签字画押,因为唯有此地,宁愿放纵不会错杀。芃简祯的散文对于我来说,就象一卷岩藏深山,载满奇情侠气、微妙义谛的书,具有难以抵抗的诱惑力。我爱这册页中经霜历雪后散发出来的唐梅宋柏般的淡淡幽香,也为那英气流动,杀活自在的才华之剑映出的奇幻光晕所沉醉,更爱那自称是空城闲钟于松风海涛里传来的梵音清唱,仿佛聆听我们的宿命,正燃烧于壁立千仞,绿水荡漾的行旅。午夜无梦,教我以单刀直入,明心见性。羄简祯的作品以走险道、斩故常,题材丕变,狂狷不灭著称。我常常为其异端的光芒,深情典丽的文字所感动。面对一种实在的势力,如果你不能克服它,抗拒它,那么至少你得注意它、承认它。面对生命里最客观真实的生存背景,简祯写出了《水问》。它的序题叫做:“如水合水”。如者相象也、合者并二归一也。象水一样流动漂泊,正是冬山河流走消逝的形象,以流水作为内在精神的象征,在简祯而言是非常清晰的。如果“水”作为生命的本体,那么“问”则充分预示了生命的追寻。羀回想她的著述演讲以及她的古典文风,我们不难体悟到,简祯其文其人,正像河流一样在大地上不断漂泊,而新寮山下迎风抗雨外柔内刚的碗公花一类咬定青山不放松的物象演成了简祯精神里另一种伟岸坚韧,与漂泊天命放手一搏的豪情。就碗公花而言,简祯是如是描述的:“(碗公花)其实带有一些女性的色彩,尤其是对于生命力的体会,因为这种要破一个传统、破一个框架的破格欲望,才会写到碗公花它何屑于区区一瓶供水?它的生命力是要大把大把撒在土地上的。其实如果从一个女性对自我的、生命的、对自己人生的某种追寻跟想象以及期待的角度来看,就会发现不一样的地方。因为它不是单纯在写景,更重要的就是它对于生命力的一种体会,那种破格的欲望。碗公花的特性在于看起来柔弱,可是本质却非常的刚强,柔弱而刚强就是我最欣赏的一种女性特质,所以我们可以从这个角度去体会它。柔弱刚强,其实是跟我自己的成长环境有很大的关系。思土思民,如果你了解从宜兰那个台风多、水灾多的环境成长出来的人,基本上都有这个特质,所以你也可以把这个特质称之为宜兰人的一个基本特质,或是你更放大的看,以台湾这个岛的整个地理环境来讲,在台湾这个社会、这块土地养大的人,也有这种特质。”肇写《四月裂帛》的简祯要以白色的云锦作袷衣默祷逝去的爱人,写《渔父》的简祯在苍茫的黄昏打捞着父亲的消息,这些惨痛的事件只要有一半真实,对任何一个人来说都不可能无动于衷。而文字殿堂里的神是虚拟,清冷,孤独的,没有人间香火的供奉,那也成不了灵魂最后的栖息地。蚄简祯用语最突出的特点就是隽永,即意味深长,所谓词有尽而意无穷。隽永的文风在形式上的表