韩愈与潮州文化.ppt韩愈与潮州文化韩愈(768—825),字退之,河阳(今河南孟州)人,祖籍河北昌黎,世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,故又称“韩吏部”。死后谥“文”,故又称“韩文公”。1/德宗贞元八年(792)进士,屡应吏部试无成,遂任宣武军、宁武军节度使幕僚,后任监察御史等职。2/贞元十九年,因言关中旱灾,得罪权贵,贬阳山令。3/宪宗元和间,官至中书舍人、刑部侍郎等。一、生平简介4/元和十四年(819)正月,宪宗皇帝遣使者去凤翔迎佛骨,掀起一片佞佛的狂澜。韩愈不顾个人安危,毅然上《论佛骨表》,详论佛之不可信,要求将佛骨“投诸水火,永结根本,断天下之疑,绝后代之祸。”宪宗得表,大为震怒。被贬为潮州刺史。5/穆宗初召还为国子祭酒,再迁兵部侍郎、吏部侍郎等。6/长庆四年(824)卒于长安韩庄靖安里第,终年59岁。宋代刻本《韩昌黎集》苏轼书《韩文公庙碑》二、韩愈的主要思想政治思想:反对藩镇割据,主张中央集权。哲学思想:恢宏儒道,排斥佛老。文学创作思想:倡导古文,反对骈文。三、韩愈的艺术风格纪昀等《唐宋诗醇》卷二十七:韩愈文起八代之衰,而其诗亦卓绝千古。散文:敛气蓄势,雄奇奔放, 曲折变化,流畅明快。苏洵《上欧阳内翰书》:韩子长之文,如长江大河,浑浩流转,鱼鼋(yuán)蛟龙,万怪惶惑,而抑遏蔽掩,不使自露,而人望见其渊然之光,苍然之色,亦自畏避不敢迫视。诗歌:以文为诗,奇崛险怪。胡震亨《唐音癸签》卷七: 皇甫湜云:韩公愈茹古涵今,无有端涯。及其酣放,豪曲快字,凌纸怪发,鲸铿春丽,惊耀天下。
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