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大六壬揭秘与现代应用研究
徐伟刚编著
上篇  大六壬占测机理揭秘
第一章  六壬雅艺述要
大六壬又称壬课、壬式、壬学等,是中国古代三式之一(太乙、六壬、奇门)的经典预测学说。大六壬以占卜人事特别灵验而著称风行于世,古人曾誉此为“神课”。自古以来,大六壬一直被人们视为传统数术学的顶峰之一。
六壬是中国数术学的总概括,集数术学、《易经》所有精华为一体,为中国先秦古文化的重要体现。壬学由天学(古星象学)、易学、干支学和择日学(神煞学)四大学说运筹而成,是融太极、阴阳、三才、四象、五行、干支、河图、洛书、八卦、神将、十二分野和三垣、二十八宿于一炉的传统理论模型。它通过对万事万物作形而上的十二类神将划分方法来全面把握客观世界,加以“九宗门”的传变法则来体现所有事物的基本规律,从而成为一门认知天文、地理、人事之一般运动、变化、发展的高深学问。
作为认识世界的方法,从技术角度去看待六壬,六壬又可称之为地支学。这是因为六壬本身的运筹理论、计算程式、占断方法统统都是运用地支语言来描述表达的,其中唯一的“天干”尚须通过“寄宫”的方式来遁化为地支进行推算。任何一种类型的六壬程式(课体)都由天地盘面、四课分布和三传排列三大块组合而成。它的计算程序一般要经过天地盘的加临转运,到由占日干支来化出四课,再由四课关系来排定三传之三步曲,然后佐以天官、月将、六亲和神煞四个象系所构成的庞大象学信息系统,根据事类的不同分别进行观象玩占,从而得出研究结论。
一般而言,壬课往往跟所占整体是严密对应的,呈正相关的状态。壬课基本上不会跟研究的对象离题万里而风马牛不相及(易占则常会出现这种尴尬情形)。恰恰相反,壬课课象会常常神奇地活灵活现地对事物进行形神俱肖、栩栩如生的“写真”,这种课象对事件本身“写真式”的模拟反映,为壬占提供了强有力的起点。
简言之,大六壬以其严谨复杂的程序、富于艺术美感的课式、完善精妙的运筹,为人类提供一种认识世界事物的高效方法。对于这门“根于天学,应于人事,为三式之最”的顶尖学说进行深入的研究,就是在21世纪的今天仍显得十分必要和重要。
第四章月将概要
十二地支在六壬中皆称月将,又称作“天神”。为了阐述的方便,笔者将地支、月将、天神名称混和着用,不作严格区别,比如四课上神、阳神、阴神、类神等皆是地支、月将的别称。
月将是六壬中的基础,它的五行生克关系及刑冲化合害等法则皆是壬占的关键,另外“长生十二诀”的运用更为重要。学习者不可等闲视之,必须熟稔心中,方能应用不爽。
亥子为水,寅卯为木,巳午为火,申酉为金,辰戌丑未为土。
五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
地支六合:寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、子丑合。
地支六害:子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。
地支六冲:子午冲、卯酉冲、辰戌冲、丑未冲、巳亥冲、寅申冲。
地支三合:巳酉丑合、申子辰合、寅午戌合、亥卯未合。
地支相刑:子卯无礼刑、寅巳申无恩刑、丑戌未恃势刑、辰酉午亥自刑。
长生十二诀法:
甲乙寅卯木悉以亥为长生,未为墓,申为绝,其中甲以寅为禄,乙以卯为禄。
丙丁巳午火悉以寅为长生,戌为墓,亥为绝,其中丙以巳为禄,丁以午为禄。
庚辛申酉金悉以巳为长生,丑为墓,寅为绝,其中庚以申为禄,辛以酉为禄。
壬癸亥子、戊己辰戌丑未土悉以申为长生,辰为墓,巳为绝地,其中壬以亥为禄,癸以子为禄。
另外,戊以巳为禄,己以午为禄,随火干寄宫来论。
关于“长生十二诀”法在壬学中的应用,历来颇多争议,有依五行来起的,有依十干来起的。六壬为地支学,故应依地支五行来起,不分阴阳顺逆,但涉及到天干禄位,则应以天干长生十二诀来起,故地支五行,不分阳顺阴逆,一律按阳顺而排,而且水土同宫。天干五行禄位,严格按阳顺阴逆来排,而且是火土同宫。
月将是壬式中六亲、天官、神煞、遁干等各类象征的基础,其本身也有固定象意。
下面将逐一分析,以图全面了解月将的的性质。
1、登明亥。
登明亥类指阴私、官讼、牢狱、盗贼、奸淫、幼儿、沉溺、楼台、图书、头部等。
亥在地盘为天门,贵人加临天门为贵人当权,神藏煞没,为择日第一要义!贵登天门,占天必雨,占仕途事天子,日德加入天门,占试高中。
2、河魁戌
河魁类指印绶、奴婢逃亡、旧事、动众、恶人、强盗、欺诈、联盟、牢狱等。
戌在地盘上为地狱,专主狱事。贵人加临,名贵人入狱,告贵必辱。河魁加天门亥宫发用,凡占阻隔不通,所谓“鬼渡天门关隔定”是也。
3、从魁酉。
从魁酉类指金器、首饰、妇人、奴婢、小妾、阴私、金刀、信息等。
从魁酉亚魁星,占试逢从魁加临占人日干年命之上不空亡者,必高中。
从魁酉地盘上为门户之象,占家宅酉作后门看。
占天时酉作雨师(毕宿)