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宗族续香火,祠堂有灵位
导言:中华姓氏文化源远流长。随着岁月的流逝,流散民间和市场的明清时代祖宗牌位作为一种独特的收藏品类,引发了民间收藏者的专门兴趣。本期特别采访了现居四川成都、专门从事收藏流散在各地民间和古玩艺术品市场上的“百家姓”祖宗牌位的郑华先生和他的文化设计顾问王红先生。以下是此次采访内容:
收藏人物:郑先生,您为什么要把民间各地的“百家姓”祖宗牌位作为收藏对象?
郑华:我们中国人有历史久远的祖先崇拜传统,人常说“树高千尺定有根,水流万丈必有源”,用心搜集、收藏各地的明清“百家姓”祖宗牌位,正是为目前“寻根探源”的情结而努力做的一件事情。中国姓氏文化源远流长,每一个姓氏都包含丰富、独特的文化内涵,开枝散叶,生生不息,由此创造出了辉煌数千年的中华文明。随着时代的变迁,民间各地存留的宗祠越来越少。我逐渐认识到流散民间和市场的“百家姓”祖宗牌位,可以作为一种独特的收藏品类,由此引起了我的浓厚的收藏兴趣。也由此开始收藏各地百家姓氏的祖宗牌位及宗祠家庙酬神祭祀的相关物品。
收藏人物:目前,全国范围内像您这样从事“百家姓”祖宗牌位这种民间专题收藏是较为罕见的。您是受到了哪些影响,而从事这一独特的收藏门类?
郑华:以前我为了谋生,觉得人得有一技之长,于是就跟师傅学做木工活,算是细作行当。平时制作一些仿古家具,有时候也帮寺庙制作佛龛,供桌等等。到90年代后期,我在家乡德阳偶然见到流散到市场上的一块原应供奉在祠堂中的某姓祖宗牌位,当下觉得做工很考究、雕刻非常精美,于是就买下来,便于以后雕刻的时候可以借鉴。最初我并没想到把“百家姓”祖宗牌位作为收藏项目。后来,随着收集的牌位的日益增多,发现每个姓氏的祖宗牌位都有它独特的家族风格和地方特色,就开始了专业收藏,除了全国各地的明清“百家姓”祖宗牌位、还有各姓宗祠的堂号匾额、画像、楹联、香案、家谱等宗族物件。
收藏人物:现在收藏的民间“百家姓”祖宗牌位的数量有多少?收藏的基本渠道和来源是怎样的?
郑华:现在我们收藏的明清“百家姓”祖宗牌位,是按北宋年间成书的《百家姓》为蓝本作为参照。目前共收集了各姓氏祖宗牌位471块,其中单姓祖宗牌位437块,复姓祖宗牌位34块,有鉴于宗族牌位的神圣性,出于基本尊重,我们一般不采用入户收购的方式。目前,收集来的牌位基本是通过各地的朋友邮寄和走访大小文物市场等方式得来的。从江浙、广东和福建等地收集到的宗牌占大多数。
收藏人物:能否讲述一下您的收藏经历,以及在收藏过程中遇到的一些留下深刻印象的事情?
郑华:从2000年开始,我有意识地在全国各地民间和古玩市场对祖宗牌位、祖宗画像、家谱以及祠堂祭祀物品进行搜集。有位广东朋友,他觉得其他姓氏的祖宗牌位存放在自己家里是很忌讳的事情,于是价格都不谈就给我们直接邮寄过来了,这是一个箱式的祖宗牌位。
由于敬事祖宗是我们中国人的传统,因此,通常把家里最重要的东西,比如金银首饰,账簿、书信、田券地契等放在里面,而且绝不轻易拿出来翻看和示人,象前面那个牌位衬底里面就有这个姓氏三十六代祖先和清代嘉庆六年修订的家谱。此时,我突然意识到收藏的牌位很有寻根问祖的价值了。
经过十几年的努力,我们收集整理并修复出的明清祖宗画像、佛龛、对联、匾额、神轿等祭祀礼器上万余件。此外,由于近年来各地的频繁拆迁活动,为数不多的宗