《汉武大帝》经典台词.doc

薄《汉武大帝》经典台词蚄威在于不变、慧在于因时、机在于应事、战在于制气、畏在于惧小、智在于治大、战乱在于断然、服众在于正下。莀黄老学渊源黄帝、伊尹、元宗彭祖、老子,齐要旨是清静无为,不尚贤,不尚争,顺应天道,以无为治天下,本朝自高祖皇帝开基以来,经留侯张良、丞相陈平的倡导,施政一向以道家无为之术为原则,高皇帝除秦苛政繁法,立法以简,约民三章,不扰民,不兴事,使人民得到休养生息,百业兴旺,从而有了汉家这五十年的太平,无为而治实为我汉家治理天下的思想大本,这是轻易变不得的,变则生乱啊。蕿此一时、彼一时也。高皇帝经大乱之后,海内空虚、人心不安,审时度势,实施安民养民的无为政策,当时自有他的道理,但今日之天下,已不可纯以无为之道治之,这个道理其实以高皇帝之英姿圣武也早已讲过,高皇帝得天下后,朝纲未立,君臣无礼,陆贾建议高皇帝振兴儒学,尊礼孔子,高皇帝说,你老子在马上取得了天下,搞那一套做什么。陆贾问,马上得天下难道也能骑在马上治天下吗?于是高皇帝幡然醒悟,说“你讲的对”,于是命陆贾、叔孙通仿效周礼粗制礼仪。圣人说,克己复礼,天下归仪,七王之乱为何发生,就是因为国家典章制度不立,礼崩乐坏,子不子、父不父、臣不臣、君不君,现在天下大定,诸侯削弱,正是励精图治、变法更化,实施大有为执政的大好时机啊。芄有为就是要更新变法、兴礼崇德,上尊圣王,下攘夷狄。——善变古法,扰乱国本,天下必会大乱啊。——不断更化才能进步。当年夏桀暴虐,所以商汤兴起有为之师,夺了他的天下,后来商纣暴虐,周武兴起有为之师,也夺了他的天下,古法有善有恶,恶法不除,善法不立。昔之善法,到今日也可能成恶法,如果桀纣之法不破,那么今日不还是桀纣的天下吗?——不对。辕博士所举汤武两例皆不得当,桀纣虽然暴虐,但仍是国君,汤武身为臣下,出兵打国君,仍以下犯上,大逆不道。——那依黄博士看,汤武该如何做呢?——以道家主张因势利导,顺应天道,帽子再破旧,也要戴在头上,鞋子再新,也只能穿在脚上,这叫上下之分,天命之道不可不遵。——那么请问黄博士,当年秦王暴虐,我朝高皇帝起兵诛除秦王的暴政,是不是也是违背了天命呢?难道我高祖起兵不对,是以下犯上、大逆不道,难道今日还应该是顺应之秦的天命吗?——你竟敢乱扯本朝之事?高祖起兵推翻秦王暴政,行的就是大有为之革命,这才创下了我汉家的千秋大业,这难道不是顺乎天而顺乎人的仁善之举?既然是,那么后之为君者就为什么不可以不断革新而有所作为呢?蒁吃鱼的不吃鱼骨头,这不能算是不会吃鱼;吃马肉的不吃有毒汁得马肝,也不能说是不会吃肉,所以啊,治学者不纠缠这些说不清的问题,也不能算是没有学问。葿打天下时,必要用法术诈力,但守天下时,就得改弦更张,施王道,行仁政,既然欲立太子,就得为太子营造一片宽松祥和的政治气象,使天子如尧舜,使庶民得其所,这就是所谓“攻守异术”。羈正所谓变通有数,有变则通。肄孔夫子说,一个人,要博学、审问、慎思、明辨、力行。薃高祖皇帝开天辟地,慧、文、景三代皆英明之主也,然则,当变之法不变,遂,不能更化鼎新以臻大治。袁许多事目光要放远,不宜太促、太急,天时分四季,日月有早晚,音律分高低,弓弦有张弛,陛下更化改制,必须注意节奏,不能操之过急,急则生变。莈好的理论,宛如一个天然的美人,增之一分则长,减之一分则短,着粉则太白,搽胭脂则太红,而这样的美人历来只委身于一种人,他必须有雄才