坚信客观规律(宗教信仰)--生存规则.doc

羃坚信客观规律(宗教信仰)(二)薈“客观规律”作为人的信仰,客观规律的内容无所不包,对于信仰者而言,更加关注的是关于生命(人)的客观规律。蚈一、顽强生存规则羄关于生命(人)的客观规律的第一要义,当然是以生命(人)为本,以生命(人)为对象。生命(人)的生存是第一条客观规律。准确的描述则是“顽强生存”规则。作为一种信仰,必须以“生存”作为基本的、第一的信仰。具体内容即是:无论条件多么艰苦,生命(人)当顽强生存。莀我们看到,一般被饲养的家禽、家畜没有自由,牲口们还要为人类出力出汗,最后总免不了被屠杀的命运,但他们仍然顽强生存,没有那个动物去寻思死觅活,他们顽强生存着,只到他们的生命被迫终止。还有植物,只要可以生根发芽,及时生长在悬崖峭壁,它们仍顽强生存着,体现的是生命顽强求生的本能(客观规律)。作为人,更应该顽强求生,让生存更美好。这应该成为一种信仰,珍惜自己的生命,绝不自暴自弃,绝不自杀,顽强生存下去。薁二、竞争规则蚈关于生命(人)的客观规律的第二要义,是在第一要义基础上,生命(人)生存的规律。我想坦诚地说,关于生命的第二规则是弱肉强食规则(丛林规则、适者生存规则、优胜劣汰规则、物竞天择规则等)。在人类社会,也可以描述为“人不为己、天诛地灭”规则。莄也许会有人反对这条规则。我不强求他人认可这条规则。如果他人反对成功,表明这条规则不具有客观性,表明这条规则被“弱肉强食”掉了,这正证明了这条规则的客观性和真理性,正证明它是一条客观规律。肂在动物世界、在植物世界,这条规则赤裸裸地显示着它的存在,显示着它的真理性,为生命的延续或消亡发挥着它的作用。但在人类社会,这条规则有着特别的内容。也即在人类社会,“弱肉”者是指那些生存能力弱小的人或者不能适应社会秩序的人,即软弱者、破产者、犯法者、战败者等等,而“强食”者只是成功的代名词。所谓“人不为己、天诛地灭”也只是要求人应该符合社会秩序而“为己”,那些不能适应社会秩序的“为己”则变成害己,将沦为“弱肉”,将遭受“天诛地灭”的下场,将被代表社会秩序的“强食”者“强食”。荿三、人类内部竞争的规则螈人类社会本来就是一个竞争的社会。否认人类社会发展的竞争性是虚伪、懦弱的表现。客观事实证明了这一点。螅但人类社会的竞争并不完全是动物世界、植物世界的弱肉强食规则(丛林规则)。人类社会的竞争同样很残酷,经常血流成河或尸骨如山。历史证明了这一点。薀人类社会的竞争是通过语言文字传递的价值、道德的竞争。拥有有力价值、道德观的人将取得胜利,获得生存优势。人类因此而得以进步。包括经济、科技、政治等各方面。膈作为人类的个体,每个人要清楚认识人与人之间的关系。人与人之间不仅仅是合作,更有不同内容的竞争。袈四、个人理解的中国人生存规则袂按照客观规律的信仰要求,国人的主流信仰正是“客观规律”,国家的信仰教育正是“客观规律”。高级中学安排的辩证唯物主义教育所阐述的信仰正是“客观规律”。我们国家政权机关所遵循的也是“客观规律”。节借鉴基督教的教义及个人生存体验和知识,我个人理解“生存规则”为“客观规律”第一规则。袇由于中国的特殊历史国情,对权力的态度是国人生存必须面对的问题。以前是君权、族权、父权、夫权等制约着国人的生存,现代而言主要是各种公共权力制约着国人生存。羈在中国社会,掌握公共权力的人具有更大的生存条件。合理的有节制的使用权力是掌权者的应有之份。芃