朱自清的说话观.doc

朱自清的说话观                                                                     在现代文坛上,朱自清无疑是一位具有重要地位的散文大家。但他有关说话的诸多精辟见解却鲜为人知。这些观点散见各篇文章,笔者循文披览,试摭拾部分观点,作一简括的综述。首先,他强调说话并不是一件容易事,也决不比作文容易。他指出:天天说话,不见得就会说话;许多人说了一辈子话,没有说好过几句话。“人生不外言动,除了动就只有言,所谓人情世故,一半儿是在说话里。”可见说话实在是小觑不得。但也有讲究,会说的教你眉飞色舞,不会说的教你昏头搭脑,即使是同一个意思,甚至同一句话。他将说话分为两大类,正式的说话和非正式的说话。前者包括:向大家演说和讲解,说书;会议;公私谈判;法庭受审;向记者谈话。后者即指朋友间的谈话。提及说话的历史,他认为,《左传》、《战国策》、《世说新语》是三部说话的经典。一是外交辞令,一是纵横家言,一是清谈。“你看他们的话多么婉转如意,句句字字打进人的心坎里。”还有《红楼梦》,对话也极轻松、漂亮。韩非子的《说难》论说话艺术,剖析入微,颇值得重视。中国人对说话到底持怎样的态度?朱自清归结为三种。最高的是忘言,如禅宗所谓“开口便错”,所有言说,到头来全是废话,不如无语。其次是慎言、寡言、讷于言。慎言是小心说话,少说话少出错,寡言和讷于言多半是性格生成的,寡言是说话少,是一种深沉、贞静的性格或品德。讷于言是说不出话,是一种浑厚诚实的性格或品德。古人教人寡言,原来是给执政者和外交官说的。后来渐成明哲保身的处世哲学。因为说话不免陈述自己,评论别人,易落人话柄,惹是生非。第三是修辞或辞令。他觉得,“至诚的君子,人格的力量照彻一切的阴暗,用不着多说话,说话也无须乎修饰。”太会修饰,倒教人不相信。他提醒人们防范那些“嘴边天花乱坠,腹中矛戟森然”的小人。总之,应该说得少,说得好。看时候,看地方,看人,在礼貌和趣味两个条件下,修饰我们的说话。他以为,说话有两路,一是游击式,一是包围式。前者是每个题目说不上几句就牵引到别的上去,后者是始终粘在一个题目上。一般说话大都用游击式,包围式说话组织最难,场面不易驾驭,所以包围式说话要靠天分。在几篇文章里,朱自清还专门拈出老实话、废话和沉默,以轻松、风趣的笔触作了集中的阐析。他断言,人活着得说些废话,到头来废话还是不可废的。他举例道:“天气好!”“吃饭了?”岂不都是废话?可是人家老是这么说着。因为一辈子说话作文,若是都说道理,哪有这么多道理?况且谁能老是那么矜持着?所以“人生其实多一半在说废话”。关于老实话,他说心口如一向来是难的,口是心非恐怕大家有时都不免。推心置腹,得是知己才成。否则,“不看什么人就掏出自己的心肝来,人家也许还嫌血腥气呢!”先生这话表面貌似俏皮,骨子里不乏对人世的深刻体察。不过,他补充道,即使彼此深知,像夫妇之间,也未必处处可以说真话。因为人总有隐私。另外,玩笑话不能当真话。不然,易闹别扭,即使在熟人甚至亲人间也不例外。所以幽默感是可贵的。真话未必是好听的话,所谓苦口良言,药石之言,忠言,直言,往往是逆耳的,一片好心往往倒得罪了人。“直说遭怨,直言遭忌,就为刺了别人的心——小之被人骂为臭嘴,大之可以杀身。”他主张适当时候必须学会沉默。沉默是一种处世哲学,用得好时,又是