1958年“新民歌运动”文化反思.pdf

摘要“新民歌运动”的发生不仅是受新中国在物质现代化追求过程中激进主义思想及实践的影响,更是精神文化建设过程中政治意识形态左右的必然,还是文学艺术创作领域自“五四”新文化运动以来对文艺大众化追求的畸形努力的结果,在全民族集体狂欢的过程中,更蕴含着深层次的社会政治文化心理。绝大多数“新民歌运动”的话语文本在今天看来近乎于荒唐可笑,但是作为文学话语、政治话语、历史话语的文本的真正内涵是什么,我们是不能一笑了之的。作为文学话语它更多地表现为意象创造的政治化、情感把握的概念化和理想抒写的情绪化:作为政治话语它的语言能指是政治宣传话语的形象化、民间意识形态的主流化和社会生活的政治节日化:作为历史话语它表现出真实性的悲剧悖论,文本问性的荒诞互动和一个民族在经历了百年多屈辱后对现代性诉求的虚假想象。在这些表层的不同指向背后我们可以发现,作为民间文学的重要形式之一的民歌的本质在新民歌的广泛实践中被完全消解,文学创造中知识分子的话语权力被彻底颠覆,文学审美性被政治意识形态所遮蔽,而所有这一切部源自于文学与政治意识形态关系的定位的失衡。关键词:大跃进;新民歌运动;文化反思;文学话语;政治话语;历史话语;
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社事学位论文作者签名:毒毒:螳窘指导教师签名学位论文作者签名:施扣杖掌冢核克俊主:一立篬:星独创性声明学位论文版权使用授权书期:』蔲驴日本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定,即:东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ学位论文作者。岛笕ハ工作单位:壶壶喧筮厶堂拯直当佳熊堂照通讯地址:蠢壶畜呖羔煎直当佳丝堂选日期电话邮编—
言引世纪末,重读现当代经典、重写文学史可以说是文学研究界一个不大不小的话题。从“重读”或“重写”的批评操作实践看,“重读”、“重写”话语活动所隐含的基本意义规范可以理解为:对已经建立起来的,以政治意识形态为参照系的中国现当代文学史、现当代经典文学作品的价值意义进行解构与颠覆、反思与批判,以期构建新的对中国现当代文学史、现当代经典文学作品的写作与解读范式,并获得理论与价值的重构。很显然,年的“新民歌运动”从文本意义上说绝对不能算作经典,众多的文学史家们也将其逐出了自己的文学史视野。虽然历史的回声离我们渐行渐远,但是作为曾经成为一个时代的全党全民参与的“新民歌运动”,是不应被人们忘记的淙涣给人们更多的是痛感而非美感>俟舷碌募で轳部瘢馐缎翁姆俏难梗实践的乌托邦狂欢使得人们不屑于、也不愿意重新面对这段历史。但是历史无可回避,对其进行多角度的文化反思,有助于人们对“新民歌运动”本身的理解,有助于人们对“五四”以来新诗发展道路的理解,有助于人们对审美意识形态与政治意识形态的关系的理解,有助于对年那段荒诞历史的理解,更有助于加强人们对那段近乎于疯狂的历史的痛苦记忆,以重新梳理与建构中国当代文学艺术与政治的关系,重新构建中国现代化前进的方向。从现有的资料看,我们大致可以把关于“新民歌运动”的研究分为两类:一是共时性研究,即与“新民歌运动”同步发生的研究。这种研究是在执政党大力提倡下的文学理论家、作家、诗人们的一种精神自觉和文化自觉。在各方面的论证过程中,理论话语的核心依据是年特定历史时期的政治意识形态话语,具体表现为政治意识形态话语取代文学审美话语,政治意翁伎贾赜谖难竺浪伎肌K裕赜凇靶民歌运动”话语本身的,以及与之相关的各种政治、历史、文化等问题都不可能做深入系统的学理探讨和反思。即使当时有不同的意见、声音,那也非常微弱的,而且也必然受到来自于文学集团内部的非理性地、盲目地打压与批判。随着年的政治实践、社会实践的被甭定,随着一个时代的物质建设与精神建设的整体思维方式的被否定,这种共时性的论证本身也就失去了它的合理性。二是历时性研究,即将这种文化现象放置于世纪近百年的历史氏河中的研究,这种研究当然地发生在多年之后。随着年思想解放运动深入到物质生产与精神生产的各个方面,从“十年文革”到“十七年”,从延安解放区到上海“左联”,直至“五四”新文化运动,人们反思的广度与力度