苗侗族芦笙文化的发展概况.doc

蒀贵州苗族传统文化“芦笙节”的概况薆——以黔东南苗族侗族自治州凯里市为例肄莃黎回举罿芆苗族是贵州最古老的民族之一,也是贵州最早定居的民族之一。苗族是一个富有古老文明、讲究礼仪的民族,芦笙是苗族传统文化的一个重要组成部分,在苗族的社会生活中具有文化认同、增强不同父系家族间社区组织的凝聚力和感染力,具有传承乡土知识、文化、文明、道德礼仪教化等社会功能。凯里是一个以苗族为主体,多民族聚居的经济旅游新兴城市,是黔东南苗族侗族自治州州府所在地。其苗族文化底蕴深厚,民族风情浓郁,素有“百节之乡”、“苗岭明珠”的美誉。在众多的民族传统节日中,“芦笙节”民族特色最为鲜明,已经成为凯里市的民族文化品牌。从1999年至今已经连续成功举行了十二届,每届芦笙节都是盛况罕见,凯里及周边的数万苗族群众自发地欢聚舟溪甘囊香芦笙堂吹笙跳月、斗牛斗鸟、赛马赛歌等方式庆祝新年、祈福来年丰收,呈现出“百牛争霸”、“千对银角”、“万把芦笙”的缤纷壮观场面。袂与后面的重复融民族文化、体育、饮食、工艺为一体,成为中外芦笙文化交流的盛会,同时也成为地方招商引资、发展经济的大舞台。丰富多彩的芦笙节活动,增强了芦笙的文化内涵,同时也体现了芦笙的人文精神和多重价值。凯里市的舟溪镇是芦笙的发祥地,“甘囊香芦笙会”,省内省外无所不知。如今在政府的倡导、组织和领导下已更名为“中国•凯里甘囊香国际芦笙节”,闻名中外。凯里的民族旅游村寨特点鲜明、风格各异。如凯里的新光村是有名的芦笙制作村,芦笙远销国内外;石青村的农民芦笙画朴实自然、远近闻名;青曼村是天然的苗族文化博物馆,这些地方特色浓缩了苗族五千年来的辉煌历史、灿烂文化和苗族芦笙文化遗产。但由于苗族分布面广、方言土语尚存在着一定的差异性,因而在不同地域里以芦笙文化为主题的节日活动仪式中呈现出“区域性板块”结构的特征。笔者通过对贵州凯里苗族芦笙节活动,了解苗族芦笙节的概况、仪式的系统符号和文化象征意义。通过简单的分析、研究,希望能从人类文化的视野中初步探索和揭示苗族芦笙文化的丰富性和独特性。蒁一、凯里市“芦笙节”的传说荿“芦笙节”来自动人的传说,神话般的爱情故事。很古的时候,舟溪南寨(舟溪是贵州省凯里市的一个依山傍水的苗族村寨)有一位苗族姑娘,名叫阿旺,智慧聪明、勤劳能干、心灵手巧、美丽动人。阿旺绣的花,五彩缤纷、鲜艳夺目,微风经过后阵阵清香,常引蝴蝶蜜蜂前来探花采花。阿旺喜欢唱歌,其歌喉被誉称金嗓子,其歌声男女老少皆喜欢。阿旺从小尊老爱幼、乐于助人、善解人意,乡亲都誉称她是金凤凰,为阿旺感到自豪。舟溪南寨后山有一个名叫“野鸡精”的妖怪,即贪婪又残暴。对美丽动人的阿旺早就垂涎三尺,一下变成大财主的公子,一下变成俊俏文质彬彬的书生多次前来向阿旺求爱,但都被聪明智慧的阿旺识破,婉言拒绝!由此,“野鸡精”老羞成怒,刮起妖风,便把人们辛辛苦苦种的庄稼一掠而空,常变成猛虎,咬死耕牛,变成恶狼,叼走小孩。最后,把魔爪伸向阿旺。一天,“野鸡精”刮起一阵妖风,搞得天昏地暗,趁人们忙乱之时,他用魔爪抓走了阿旺姑娘。随后,激起乡亲们的义愤,乡亲们点起火把,将后山团团围住,组织起"打鸡队",决心打死“野鸡精”,救出阿旺。激烈的搏斗中,野鸡精发出的威胁尖叫怪声被告乡亲们的牛角、铜锣、芦笙和射箭声淹没。但由于野鸡精是千年的老妖怪,除咽喉之外,全身刀枪不入。乡亲们无法把它打死,在与野鸡精相持之时,来了一位苗族青年猎手,名叫茂沙,他个大力强,而且是是神箭高手,能百步穿杨,飞檐走壁。茂沙勇敢正直,专门捉妖擒怪,为民除害。原来茂沙是听到阿旺被抓,翻山越岭骑马赶来帮忙的。茂沙仗起宝剑与野鸡精殊死搏斗,战了几个回合,野鸡精斗不过茂沙,无奈之下使出绝招,刮起妖风,瞬间飞沙走石,日月无光,人们睁不开眼,张不开手,野鸡精用嘴啄人们的眼睛,随后逃跑。这时,茂沙腾空而起,拿出他的神弓神箭,屏住气息,嗖的一声,射中了野鸡精的咽喉,野鸡精几声惨叫,从空中重重的摔了下来撞死在后山上。阿旺终于获救,并深情的看着茂沙,茂沙转身从野鸡精身上拔下三根野鸡毛送给了阿旺,嘱咐她好好保重,有机会再来看她,便依依不舍的跨上了骏马,在乡亲们齐声称赞中告别了阿旺。没想到茂沙的英勇顽强、豪爽正直深深打动了阿旺的心,爱慕之情油然而生,从此,阿旺整天思念茂沙,茶饭不思,一天天消瘦下去。阿旺见家父心急,便把心事告诉了家父,没想到家父及乡亲们非常赞成,可是,茂沙游猎四乡,漂泊不定,去哪儿找他呢?家父着急,左思右想,终于想出了一个办法,正值新春佳节,家父从后山砍来翠竹,做成许多支芦笙,并张贴告示,请乡亲们四处传播:“古历正月十八在舟溪举行芦笙歌舞盛会,特邀勇敢青年茂沙,乡亲以表谢义!”阿旺和家父所想,消息传出,只要茂沙知道,他就一定来。盛会那天,成千上万的苗族同胞们吹起芦笙,载歌载舞来舟溪参加芦笙歌舞盛会,茂沙也赶来赴会,