Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse每一个湘大人都有一段湘大故事,我也不例外。在湘大,我度过了大学四年人生最美好的时光,开启了我哲学的启蒙;在湘大,我认识了我的丈夫,收获了爱情的幸福;如今我又以一名教师的身份回到母校,开始了我的另一种思考。这也正是我要演讲的题目——给自由留一扇门。今年夏天,我结束了在北京大学的四年博士生涯,当我放弃了其他高校的工作机会,回到湘潭大学工作时,我所收获的并不仅仅是亲友邻里的祝贺,更多是来自他们的疑惑与不解。一开始,我总是耐心地向他们解释我选择湘潭大学的诸种理由,但是这些理由却没能使那么多狐疑的目光褪去,直至我索性说这里经济待遇好,众人疑惑的神情竟立即一扫而光。这件事令我很不痛快。理由是,在这种问答游戏中,我深思熟虑做出的一个慎重抉择,它的价值会在瞬间被还原成可怜的经济价值。这种还原非同小可,它意味着提问的人正是这样来看待我、理解我的,甚至他们还希望我以同样的方式来看待自己以及这个世界。这是何其扭曲的一种价值观和世界观啊!正是这种观念和逻辑侵入了我们的教育领域,使得今日大学仅仅变成为市场输送劳力的工厂,使得我们的学生只能通过用人单位满不满意收“货”来验证他们的价值。这种实用化的大学教育理念,我是无法认同。因为它将人贬低了、异化了、扭曲了,将人的价值选择极度简化了,将生活的可能性无限萎缩了。它非但没有教人往更高的方向迈进,反而试图把所有人拉回同一地平线甚至地平线以下。没有人否认物质生活的重要性,但人不能仅仅是经济人,人还应当有其他的身份,有其他的价值追求。激发一个人对多元价值的追求和对多种身份的意识,这原本就是大学教育所要完成的使命。所以,如果你问我,大学要培养什么样的人?我会告诉你,大学要培养自由人。一个自由的人,是一个具备清醒的价值批判意识,能够对人应当如何活着这一问题做出反省批判的人。只有这样的人,才能对既有的制度作出反思,才能在真正意义上谋划自己的人生,成为自己的主人。湘大历来有着追求自由的优良传统,正如文新学院的宋德发教授在今年毕业生典礼中所言,湘潭大学“没有坐落在繁华和喧嚣的都市中,而是像牛津大学、剑桥大学一样静卧在一片原野中,正是这片不失野性和宽大的原野总是让人感到自由和生猛,感到草莽气息和旺盛的生命力”。我以为,远离灯红酒绿、浮华虚荣的湘大这片土地能够给与我们的最大财富就是沉潜淡然之后的心灵自由。我不是不知道在一个极其注重工具性价值的社会强调人生的内在价值和人的心灵自由,是要承受一些质疑和非难的。鲁迅在《呐喊》的序言中便提到这样一个问题,在一间绝无窗户而万难破毁的铁屋子里,当你的呐喊声惊醒了原本将在昏睡中安然死去的人们,你不正是在加剧他们临终的痛苦吗?我也曾无数次思考过这个问题,如果我的学生终究还是要回到柏拉图的洞穴,去接受市场价值对他们的度量,我教得越多,岂不令学生对现状越不满,越感到不自由,且越发难以在市场经济的游戏中获胜吗?对此鲁迅的回答是,既然那铁屋子里有人清醒了,你就不能说决没有毁坏那铁屋的希望,希望是决不能抹杀的。我认为鲁迅是对的,我也很肯定总会有那样一批学生告诉我,即使他们出去工作会有痛苦有妥协,但他们至少知道生活还有其他的可能性,还懂得对生活作出反省。如此想来,我便更加坚定了我的信念,我也相信湘大的三道拱门必定会为这份坚持留下一扇门。左
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