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薀聿莇议论文训练(一)羄决定成功的利器芁刘伟肀每一个渴望成功的人,都要先修炼好两把利器,那就是德和才。只有德才兼备,相得益彰,才能所向披靡,马到成功。蒆有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久,有人投其所好,敬献给他一张弓。他看了又看,试了又试,认定是难得一见的好弓。于是得意之余,他就向一个专门制作弓箭的将人炫耀。莃但是这个工匠看过之后,却得出一个意想不到的结论:“这张弓虽然强却不是好弓!”唐太宗急问原因。工匠回答说:“一张弓的好坏,不单是看它是否射的远,更要看它是否射的准。而能否射的准,关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心不在正中间,木头的脉理自然都是斜的。因此,这张弓虽然有力,但射出去的箭势必不走正道,偏离目标,所以算不上一张好弓。”肁其实工匠的一番话,蕴含着丰富的哲理。他道出了判定人才的两个标准,那就是一个人不但要有能力,更要走正道,即一个人不但要有才,更要有德,德才兼备才是真正的人才。膁一个人的德,好比一张弓的木心是否在恰当的位置,决定射箭的方向;一个人的才好比一张弓是否有力,决定箭射的远近。有德有才的人就像一张完美的弓,即钢筋有力,射得远,又箭无虚发,射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓,尽管木心在中间,射出去的箭走正道,但没后劲,射不远,最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张又危险的弓,尽管射得远,但由于木料的纹理不好,射出去的箭不走正道,结果势必偏离目标、甚至造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的弓,不仅木心不正,而且没有力量,只能是成事不足败事有余。袈北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类------()谓之圣人;()谓之愚人;()谓之君子;()谓之小人。螃司马光认为用人的原则是找不到圣人、君子来用话,那宁可用愚人,也不用小人。其道理是:君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。螂由此可见德才对于成功的重要性,而两者又以德为重,所以一个人若想成功,不但要有过人的才能,更要有过人的德行。罿本文阐述的主要观点是什么?(2分)羆蒆蒂肀荿袅节螈蒇莅根据文意,将下面四组词分别填入文中第六段甲乙丙丁处(只填序号)(2分)羃a才德兼无b德胜才c才胜德d德才兼备衿甲乙丙丁薅第五段划线句子主要使用了什么论证方法?有什么作用?(3分)螄螃羀羈膄第四段中加点的词语能否去掉?为什么?蒄螈肆薃芄本文语言富有哲理,给人启迪。请从下列句子中找出你最受启发的一句,谈谈你的理解。(2分)蝿句一:只有德才兼备,相得益彰,才能所向披靡,马到成功。葿句二:有德无才的人就像一张又缺陷的弓,尽管木心在正中间,射出去的箭走正道,但没后劲,射不远,最终还是难以命中目标。芆蚀袀薇螆议论文训练(二)蒁现代西方教育中有“尝试错误”的理论;五百年前,明朝人沈君烈就提出“终日学终日误,终日误终日学”的观点。可见,在错误中学习,勇于尝试,就有机会获得成功。蚈楚汉相争是,项羽的失败,就在于他不知道在错误中学习。每当他有所主张,左右总是连声称“善”,钦佩拜服。一直到他死还错误的认为是“天之亡我,非战之罪”。平时在百战百胜中,他愈来愈自负。大难临头了,还在高唱“力拔山兮气盖世”。项羽难以放下身段,从自负的巅峰走下来,弄到无颜回到江东去的地步,结果只有死路一条。蚅刘邦的成功,得益于在错误