胡小林老师-印光大师十念法-香港(2010年4月8日).doc

袅印光法师十念法胡小林老师主讲(共一集) 2010/4/8 香港佛陀教育协会档名:56-042-0001肅各位老师,各位大德,大家好。节我下面就接着上午向大家的汇报,继续汇报。我们上午讲了《了凡四训》当中,了凡先生提出的从心上改,最高的境界是从心上改,因为念头不起,过安从生?如果你不起念头,你这个恶、过错怎么会产生呢?所以了凡先生说改过有三种境界、三种方法,第一种方法就从事上改,过去杀生,现在不杀生了;过去发脾气,现在不发脾气了。那理不明白从事上改,他老人家说“东灭西生”,东面息了,东面灭了,西面生了,特别难。他说第二个境界就从理上改,“此理既明,过将自止”,过错就不起来。这个理明白,我们佛门当中有两种忏法,一种叫做事忏,一种叫做理忏。事忏,就是了凡先生说的从事上改,我持五戒,能持否?这是五件事:杀、盗、淫、妄、酒,什么道理?不清楚,反正我就不能做了,在佛菩萨面前。理上改,“凡所有相,皆是虚妄”、“当体即空,了不可得”,高兴的也罢,不高兴的也罢,顺心的也罢,不顺心的也罢,假的,还是啰嗦,还得把道理弄清楚,还是要罗列概念,还是要推理,还是要分析,还是要比较,才能说服自己。衿从心上改是最高的方法、最好的方法,心上改就八个字:“一心为善,正念现前”。一心为善,就是我上午向大家汇报的,从早上一睁眼,一直到晚上睡觉,从来不想自己,做得到做不到?你不能想打电话就打电话,为什么?我向大家汇报,我有个同事生了孩子,人家喂奶的时间,虽然是我的下级,虽然我是老板,虽然我给她开工资,这个时候就不能打这个电话,不能适己之行,你想怎么着就怎么着。我们在座的诸位,有多少人打电话的时候是考虑到别人?现在接电话方便不方便?现在该不该打电话?我的体会,我什么时候打电话考虑别人方便不方便?当我有利益的时候。这是领导,这是客户,我要做人家的买卖,我现在给人家打电话,人家会不会不高兴?人家会不会领导在睡中午觉?人家是不是家里在吃饭?你看,为别人考虑和不为别人考虑,在事上有妨碍吗?没妨碍,只在存心不同。我在事上,我一样为人考虑,我也不给领导打电话,好像我很在意别人。心上呢?为什么你这样做?是因为有利益的驱动,是因为你要考虑别人好给你带来利益,你不能让别人烦,你不能让别人不高兴,否则的话人家不给你合同。所以佛法论心不论事。薆一心为善,就是要把别人放在心上,把谁放在心上?敦伦尽分,印光老和尚说,十六个字,“敦伦尽分,闲邪存诚;诸恶莫作,众善奉行”。从哪开始把别人放在心上?从你的家人。不是希望小学需要赞助,我就给人钱,不是的;说大街上要饭的,我特可怜他,给他十块钱,不是的。一心为善,先要从你身边最近的人做起。你放着爸爸妈妈不照顾,你说我到佛教协会来做义工,错了!这是恶,这不是善。除非你爸爸、妈妈不在了,随缘,爸爸、妈妈跟你住在一起,他特别想让你给他按摩按摩腰,我就这样,我根本就不往心上去,我可得念经,我可得参加法会,这不是叫为善,这是恶。因为你去参加法会,你是为自己去的。你这个经白念了,你这个法会白参加了,你是为自己。袃“利人者公,公则为真;利己者私,私则为假”,这个善是假善。了凡先生在《四训》上说,善恶是有标准的。我们觉得我们打佛七、打地藏七,到这来做义工,放着先生不照顾,放着老婆不管,放着爸爸妈妈不念叨,到这来修功德;了无功德,除了罪业之外,什么都没有。印光老和尚说的“敦伦尽分”非常非常重要,什么伦?敦什么意思?和睦。什么是你的伦?五伦。爸爸妈妈照顾好了没有?兄弟姐妹照顾好了没有?朋友照顾好了没有?你在公司里的老板照顾好了没有?下级照顾好了没有?妻子、家庭照顾好了没有?这个都没有,这是恶。所以为什么很多人不愿意学佛?说学佛的人在社会上,为什么很多人对我们有误解?就是我们该干的没干,不该干的干了很多。所以佛门当中并不提倡这种做法。大家一定要记住,敦伦尽分。你的本分是女儿,你就把女儿的责任尽到;你的本分是儿子,你就把儿子的本分尽到;你是爸爸就当好爸爸,你是妈妈就当好妈妈。节“菩萨所在之处,令众生生欢喜心”,有一个人不欢喜,这就提醒你,这就是一服药,说明你有问题,说明你不圆满。为什么不圆满?问题不在外边,你自己有障碍。你的智慧不能百分之百的透露出来。什么是你的障碍?自私自利,就这么简单。老和尚说十六个字,我们今天说自私自利,只为自己考虑。所以“一心为善”是修行,修行从身边人开始。把厨房打扫干净,把家里的玻璃擦干净,把孩子的衣服洗干净,把先生的生活照顾好,这就是佛法。家里乱七八糟,对孩子不耐烦,你看我要打佛七去了,孩子又开始拉稀了。我就遇到过这样,烦,业障现前了,这小冤亲债主,扯后腿,就这个,完了你!打佛七跟照顾孩子,一法,不是二法,佛是不二法门,我们还有取舍。很多朋友给我写的问题全是这个。艿所以一心为善说起来容易,做起来还真难。我们提倡两个“二十”,每天发现别人身上二十条优点