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读《人间词话》赏古典诗词
“词以境界为上。有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”
“言气质,言神韵,不如言境界。有境界,本也。气质、格律、神韵,末也。有境界而三者随之矣。”
“境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物,真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界。”
“真景物”是说写景要妙造自然、体物得神,而非刻板描摹、知求形似;
“真感情”是说感情发自肺腑、诚挚深切,而非虚情假意、无病呻吟。
有“境界”要求既写真景物又抒真感情,要把逼真传神的写景与诚挚深切的抒情统一融合起来。
一、“境界”是情与景的统一
二、情景须真
三、鲜明真切的表达
“境界”是情与景的统一
是否情景交融,是判断古典诗歌有无意境的标志;而是否有意境,又是判断古典诗歌是否为上乘之作的标志。
风急天高猿啸哀,诸清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客,百年多病独登合。 艰难苦恨繁双鬓,潦倒新停浊酒杯。 ——《登高》
情景交融
江汉思归客,乾坤一腐儒。
片云天共远,永夜月同孤。 落日心犹壮,秋风病欲苏。
古来存老马,不必取长途。 ——《江汉》
“此诗中以情景混合言之,云、天、夜、月、落日、秋凤,物也,景也;与天共远,与月同孤,心视落日而犹壮,病遇秋凤而欲苏与,我也,情也。他诗多以景对景,情对情,人亦能效也;或以情对景,则效之者已鲜:若此之虚实一贯,不可分别,则能效之者尤鲜。”
关河令  (宋)周邦彦
秋阴时晴渐向暝,变一庭凄冷。 伫听寒声,云深无雁影。 更深人去寂静,但照壁孤灯相映。 酒已都醒,如何消夜永?
这首词表达的思想感情:融情于景。本词上厥先写薄暮凄清之景,孤独的旅客默立于客庭中,长鸣传来,不见雁影,营造了一种凄凉的氛围。下片的孤灯与上片相呼应,孤寂凄苦之情自然流露于字里行间。