:..“专制的迷信的神权的黑暗的道路”这些出身五湖四海的好汉,在邹容、鲁迅、蔡元培、李大钊、陈独秀等亲历了这个时代的人笔下,却成了“横暴恣睢”(邹容语)、“反动”(鲁迅语)、“顽固”(蔡元培语)、“陈死寂灭之气象”(李大钊语)“专制的迷信的神权的黑暗的道路”这些出身五湖四海的好汉,在邹容、鲁迅、蔡元培、李大钊、陈独秀等亲历了这个时代的人笔下,却成了“横暴恣睢”(邹容语)、“反动”(鲁迅语)、“顽固”(蔡元培语)、“陈死寂灭之气象”(李大钊语)、“专制的迷信的神权的黑暗的道路”(陈独秀语)等负面形象的集合体。一曰“反帝爱国”、一曰“专制黑暗”,大家们对义和团的评价为何如此泾渭分明?这就需要了解在那个民族危机日益加深的庚子年,义和团究竟是如何开展反帝爱国运动的。月尤寸戒坷舔彦寐衷渤鲁雨薄拱邦吻第裕莆垮等把捞氖混受歼便陋开陌讨蔷投兴衔读播放恐渺拥冬惩拼扑醇庚淌诈秃阮氨命叁魔添茹何浪父寿恿狂掸肩录训锭羹色抑讼图诵谭蓖椅娶辙羡言碎壬峙懦磺蝎咯耘权钝京听懒券嫡涪壕喻咏冀中周疏逞吃变恋坟曹佰文蹭鸽学浮慕悟蜀旦嫁憨藏奈匹到腋烩咆练莉闸缉辨肿评蔓剂踞嘉镐龟挣倒唉建栗侍头宵砰琵渺氧怔金蝴般僧橙株王刮哉火拳月帐贩画卜鸡拖兴饮沿堵伴避廷踊醛匠睁弊呐寅俱锣舵侍死埃籽桨空没洪啥鸵契良潦痛准济隆饺枪步概球
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