论王王书法作品中的精气神.docx

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse膄论王王书法作品中的精气神艿李明远膆对于王王的行书作品《般若波罗蜜多心经》,我经常和书法同道品味把玩。这篇作品精神饱满,气韵贯通;下笔或疾或徐,似信马由缰。运笔细而不腻,若草里惊蛇。收笔毫厘不爽。如闪电般干脆。整幅作品字距疏朗,然张弛有度,现代感强,却又不失古法。曾与王王先生讨论心经在现实生活中的运用,他曾说一个人经历变故多了,会用悲观的心态看待命运,佛学的哲学逻辑就成了一个人的精神支撑。书家写心经,多用楷体。或许收到佛经印刷体楷体的原因,或者因为佛门一切庄严。但王王独出一路,用最为不羁的行草书,遵循法度,行草写心经。芅袃一个艺术家真正的豁达,应该是襟抱超然,性情疏野,终归是志气或士气。君子之风,天蓝草碧,月白风清,何牵何系。王王先生对于自己的作品有这样的自白:“此次创作的作品,只能算书家习作,自己只觉得书道之路,漫长又漫长,追求无止境。书家除了以法帖为师,还应该以大自然为师,我的故乡,山石、溪流、树林、田园、颓墙、牲畜——动静之间,情绪均化为笔触。”古希腊哲学家赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底都主张“艺术模仿自然”。“自然”(希腊语Physis)是指生长、源泉、世界、宇宙。柏拉图哲学的核心范畴是“理念”,“理念”是超验的终极实在和永恒不变的范式,“大象无形”,约略相当于老庄哲学的“道”。柏拉图认为,艺术是对自然可见物体的模仿,自然又是对不可见的理念世界的模仿,因此艺术是“摹本的摹本”、“影子的影子”。亚里士多德从柏拉图的理念世界回到了经验世界,注意自然可感知的独立存在的个别事物的实体。荿对王王这类书法艺术大家的存在,我感到安慰;大师的平淡,仿佛不会写字,或者像个初学者。王王写小篆融合大篆笔意,写隶书具备行书挥法,写楷书更深藏魏碑显之古朴。蚇可是中国当代的书坛现象却是鱼龙混杂,自2000年代以来,出现了许多书家(市井称之写字儿的)到处走穴的现象,结交权贵,炒作自己,为贪官转换利益提供便利,此风越演越烈。可见书坛学风相当虚浮,想淡定的写字对一个当代书法家不是件很容易的事了。羇艺术家不应该脱离人民。王王先生长期担任多家书法院和书法研究中心的领导,在很多关于他的采访中,都体现了他对艺术与