麦克卢汉主要观点.doc

芃麦克卢汉《媒介——论人的延伸》主要理论观点肂蒇1、媒介即是人的延伸。莅肃他的“媒介”已不同于一般的理解中的“媒介”——信息传递的载体(工具),如报纸、广播、电视等,而涵盖了人类生活的一切领域和一切层面——机械电力、语言文字、娱乐游戏、科学技术和艺术世界。麦克卢汉说:“一切媒介均是人的感觉的延伸。”“我们的感觉器官和神经系统凭借各种媒介得以延伸。”轮子是脚的延伸,文字是眼睛的延伸,电视是眼睛和耳朵共同的延伸,这是与器官相关联的。另外,货币(希望和动机的)、游戏(内心生活的)与心理的整体的延伸相关联。还有与肉体的整体延伸相关联的,例如:服装——皮肤的延伸,住宅——人体温度控制机制的延伸。麦克卢汉特别指出,电子媒介是中枢神经的延伸,电子媒介把人又重新整合为一个统一的有机体。衿袀他认为作为人的延伸的每一种媒介,都会影响和改变人们的生活方式和思维方式,进而影响社会发展,促进社会变革。由此,他将整个人类文明的历史划分成了三个发展阶段:⑴部落化时期。即拼音文字产生以前的口头传播阶段,这时的传播是面对面的“现场式的”传播,它可以使人们的各种感官同时受到刺激而处于一种有机整体的状态。⑵非部落化的时期。拼音文字的发明,打破了部落人各感官的平衡,突出了眼睛的视觉。机械印刷术和工业化,进一步加快了感官失衡的进程。他说:“借助口语和语言集团而实现的政治统一,在印刷术将地方口语变成地域宽广的大众媒介之间,是难以想象的。部落这一血亲家族形式,由于印刷术的出现而爆裂,取而代之的是经过相似训练的个体组合而成的群体。”从而,民族国家取代城帮国家。⑶重新部落化时期。电子媒介使人的感知系统不再只偏重视觉,“要同时使用一切感官”,“它使人们的感官重新体验部落化社会中村庄式的接触交流”。正是在此意义上,“地球村”诞生。螅螄2、媒介即讯息。羁羈这一观点贯穿于他的全部学说中,是其学说的中心论点,《理解媒介》的第一章即为此。要把握这一命题,首先要廓清“信息”与“讯息”这两个不同的概念:信息(Information:factsordetailsaboutasituation,person,eventetc):有关事态、人物、事件等的事实或细节;讯息(Message:aspokenorwrittenpieceofinformationthatyousenttoanotherperson):以口头或书面形式传给他人的一组信息。可以看出,“信息”是一个基础概念,是事物的运动状态的一种反映,而“讯息”则是表达完整意思的若干信息的组合形式(即状态与全貌、点与面的区别)。膄薄一般认为,媒介只是一种工具形式,它是用来传达具体内容的。正如麦克卢汉用形象的语言所说的那样:“媒介的‘内容’好比是一片滋味鲜美的肉,破门而入的窃贼用它来涣散思想看门狗的注意力。”媒介的内容是肉,形式是窃贼,我们是看门狗,我们看媒介时,往往是只见肉,不见贼。而他认为:“媒介即是讯息。”也就是说,“任何媒介(即人的任何延伸)对个人和社会的任何影响,都是由于新的尺度产生的;我们任何一种延伸(或曰任何一种新的技术),都要在我们的事务中引进一种新的尺度。”他认为改变人、改变社会的不是媒介的内容,而是媒介形式本身。并且,他用不带讯息的电光的例子说明,任何媒介的“内容”都是另一种媒介,文字的媒介是言语,正如文字是印刷的内容,印刷又是电报的内容一样。所以,