林海雪原.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse莀2-3千的文学分析评论文章薄缺失与审美价值并存的文学魅力袃--《林海雪原》之我评葿肀十七年小说是以唱诵歌为主流的红色经典,通过塑造高大全的英雄形象歌颂中国共产党,是为政治服务的高度政治化的文艺生产的产物。它们具有统一的一般审美模式,有一个共同的单调的色彩—红色。然而,这些红色经典作品虽然有很强的政治性,但是艺术美感也很强,十七年的小说作为一种艺术形式,仍有值得称赞的地方。其中有很多可读性很强,深受广大读者喜爱的作品,比如《林海雪原》。作为众多红色经典中具有传奇性、可读性强的《林海雪原》,既有缺失,又有它独特的艺术价值。蚆芅《林》没有摆脱和突破当时战争小说的一般审美模式,在利用传统的民间文化因素方面没有获得完全的成功。 十七年文学时期是文学独白时期,比较单一,《林》打上了太多那个时代的烙印,它的局限性是显而易见的。作品中的人物塑造过于“神化”,显得不真实。比如杨子荣这样的英雄人物成天除了干革命打土匪外,几乎没有自己的情感世界可言,邵剑波这一主要英雄人物,生活中他有时候象一个小孩子一样需要姐姐的照顾,工作上,对党无限忠诚,对上级和领导十分尊重又交往融洽;对于属下,既能平等交往又能显示威严;对于女同志,既十分关爱又能坚持立场;对于普通群众,能积极帮助他们解决困难,与他们交朋友,而邵剑波与白茹之间纯洁的爱情,却因为种种顾忌而写得云遮雾盖,欲说还休,不敢越雷池半步。看来作者是怕什么情呀爱呀之类东西多了,会影响英雄人物的高大形象,这些英雄人物让我觉得就像神一样,他们没有失败,没有缺点,缺乏真实性和人性,这种标签式的英雄难于被现代人所接受。小说中白茹这一人物让人觉得是硬加进去的,是为了塑造邵剑波这一主要英雄服务的,显得比较生硬。膃“十七年文学”塑造的英雄人物总是高、大、全,反面人物则是假、丑、恶,两种人物泾渭分明,好人特别的好,坏人特别的坏。在人性的背景下,这些人物过于平面化和抽象化,以至于因长期受这样的文学作品影响,读者的审美情趣和思考模式也在某种程度上被固定化、概念化。《林海雪原》就是这样的典型,从中可以看出作家是通过怎样的想象性描写,使英雄人物神话起来,美化起来;反面角色是如何作为对立面存在,从而完成想象的共同体来强化社会主义意识,最终完成民族国家的重构。此外,小说对革命进行了浪漫化,即通过奇特、怪异、纯粹的想象使历史成为想象的历史”它对革命的虚构不能看作是真实的革命本身,只能看作是浪漫化、理想化、简单化的革命。薇有不少人批评作品中的人物塑造过于“神化”,显得不真实,进而以意识形态的影响来否定《林海雪原》。不过王国维说过:“凡一代有一代之文学。”我们借用这句话来说,红色经典是毛泽东时代的一代文学,是新中国文学发展中光辉灿烂的一代文学。毛泽东时代是中国人民在党的领导下争取民族独立解放的时代,是人民唱着东方红翻身做主站起来的时代。是艰苦创业、勤俭建国、开创中国社会主义宏伟大业的时代,也是革命精神高昂、革命激情燃烧的时代。 那个时代产生的文学作品,无不具有强烈的时代精神。无产阶级革命经历了艰难卓绝的努力才让中国人民从此站起来了,与社会的天翻地覆相对应,文学也必然要探索者新变。所以我们可以看出《林海雪原》染上了强烈的浪漫的革命热情。虽然作品在塑造人物过程中难免有夸大成分,