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中国寓言故事篇一:中国寓言故事中国寓言故事《亡羊补牢》读后感今天,我读了《亡羊补牢》这篇寓言故事,这个故事讲的是:有一个牧羊人,他白天放羊时,发现羊少了一只,原来是因为用柴草和木桩围成的羊圈破了一个洞,狼钻了进去,叼走了一只羊。邻居劝他把羊圈修一下,他却说:“反正羊都丢了,所以羊圈也就不用补了。”第二天,羊又少了一只,原来狼又从破损的羊圈钻进去叼走了一只羊。这个牧羊人很后悔没有听从邻居的劝告,于是他把羊圈补的牢牢实实的。从此,他再也没有丢过羊了。这篇故事虽然很短,但是教育意义却很大。教育我们做错了事,要及时改正,要从错误中吸取教训,吃一堑长一智,避免以后再犯类似的故事。读了这篇寓言故事,我想到了自己存在的缺点。妈妈经常提醒我,我却不当回事。自己现在已经知道了这些错误的严重性,我下定决心从现在做起,改掉这些缺点和错误。即便做错了,也要及时的改正,避免错误升级,否则,那真的是亡羊补牢,为时已晚。师专一附小三(8)班张哲博篇二:中国古代寓言故事中国古代寓言故事选(辑录:张传军) 对牛弹琴原文:公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳也。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。(出自《牟子》) 译文:公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然埋头吃草。牛并非没有听见,而是这种曲调不适合它听。公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声,以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴,竖起耳朵,走来走去地听起来了。高山流水《列子》原文:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:?善哉!峨峨兮若泰山!?志在流水。钟子期曰:?善哉!洋洋兮若江河!?伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖林之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:?善哉!善哉!子之听夫!志想像犹吾心也。吾于何逃声哉?? 译文:伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,心里想着高山。钟子期说:“好啊!高峻的样子像泰山!”心里1 想着流水,钟子期说:“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石下;心里伤感,于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音。每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说:“您听曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”韩娥善歌《列子·汤问》原文:昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去,而余音绕梁丽,三日不绝,左右以其人弗去。过逆旅,逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭,一里老幼悲愁,垂涕相对,三日不食。遽而追之。娥还,复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞,弗能自禁,忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭,仿娥之遗声。译文:从前韩娥东行到齐国,不料缺乏钱粮,(她在)经过齐国的雍门时,以卖唱来换取食物。(她)离开后,那美妙绝伦的余音还仿佛在城门的梁柱之间缭绕,三天不绝于耳,周围的人以为她并没有离开。有一天,韩娥来到一家旅店投宿时,旅店里的人羞辱她。韩娥为此拖着长音痛哭不已。她那哭声弥漫开去,竟使整个村子的人们,大家泪眼相向,愁眉不展,人人都难过得三天吃不下饭。(人们)急忙追赶且挽留她。韩娥回来2 了,又拖长声调高歌,引得乡里的老少个个欢呼雀跃,不能自禁,大家忘情地沉浸在欢乐之中,将以往悲苦都忘了。送给她丰厚的财物。所以雍门那的人,至今还善于唱歌表演,那是效仿娥留下的歌唱(技艺)啊。后羿射箭原文:夏王使羿射于方尺之皮①,径寸之的②。乃命羿曰:?子射之,中③,则赏子以万金之费;不中,则削子以千里之邑④。?羿容无定色⑤,气战于胸中⑥,乃援弓而射之⑦,不中,更射之,又不中。夏王谓傅弥仁曰⑧:?斯羿也⑨,发无不中!而与之赏罚,,则不中的者,何也??傅弥仁曰:?若羿也,喜惧为之灾,万金为之患矣。人能遗其喜惧⑩,去其万金,则天下之人皆不愧于羿矣(11)。(选自《说苑》) 注释:①羿(yì)——又称后羿,传说是夏王太康时东夷族首领,是著名的射箭手。方尺之皮——指用一尺见方的兽皮做的箭靶。②径寸之的(dì)——直径为一寸的靶心。③中(zhòng——动词,射中。④邑(yì)——古代人民聚居的地方,大的叫都,小的叫邑。这里指夏王分封给后羿的土地。⑤羿容无定色——后羿的面色红一阵白一阵,变化不定。⑥援——拉,引。⑦傅(fù)——保傅,古代官职。⑧斯——这个。⑩遗——抛弃,去除。(11)不愧于羿——不会比后羿的本领差。愧,惭愧 3 译文:有一天,夏王让他表演箭术,靶子是用一尺见方的兽皮制成的,夏王对他说:“你射中了,就赏你一万两黄金;射不中,剥夺你拥有的封地。”后羿听了,顿时紧张起来,脸色一阵红一阵白,胸脯一起一伏,怎么也平静不下来。就这样,他拉开了弓,射出第一支箭,没有中。射出