,如琢如磨。(《诗经·卫风·湛奥》),闻者足戒。(《诗经·大序》),可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》),报之以李。(《诗经·大雅·抑》),鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》),哀民生之多艰。(屈原(离骚》),吾将上下而求索。(屈原(离骚》),团将愁苦而终穷。(屈原《涉江》),寸有所长。(《楚辞·卜居》),虽九死其犹未悔。(楚辞(离骚》),其和弥寡。(宋玉(对楚王问》),谦受益。(《尚书》),何患无辞。(《左传·僖公十年》),孰能无过?过而能改,善莫大焉。(《左传》),唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》),妇人暂而免诸国。(《左传·僖公三十二年至三十三年》),后事之师。(《战国策·赵策)),犹未迟也。(《战国策·楚策》),百战不殆。(《孙子兵法·谋攻》),始于足下。(《老子·六十四章)),福兮祸之所伏。(《老子·五十八章)),疏而不漏。(《老子·七十三章)),自知者明。(《老子)),人以群分。(《易经)),必先利其器。(《论语·卫灵公》),来者犹可追。(《论语·微子)),勿施于人。(《论语·颜渊》),匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》),思而不学则殆。(《论语·为政》),诲人不倦。(《论语·述两》),小人常戚戚。(《论语·述而》),必有近忧。(《论语·卫灵公)),行必果。(《论语·子路)),言而有信。(《论语·学而)),无则加勉。(《论语》),孰不可忍。(《论语·八佾)),不耻下问。(《论语·公冶长)),而知也无涯。(《庄子·养生主)),百年树人。(《管子·权修》),生于谁北则为枳。(《晏子春秋》),穷则独善其身。(《孟子·尽心上)),以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子·梁惠王下)),地利不如人和。(《孟子·公孙丑)),社稷次之,君为轻。(《孟子·尽心上)),失道者寡助。(《孟子·公孙丑)),死于安乐。(《孟子·告于下》),贫贱不能移,威武不能屈。(《孟子·滕文公下》),不如无书。(《孟子·尽心下》),亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。(《孟子·鱼我所欲也》),朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(《苟子·劝学)),不扶而直;白沙在提,与之俱黑。(《苟子·劝学》),溃于蚁穴。(《韩非子·喻老》),户枢不蠹,动也。(《吕氏春秋·尽数)),则孤陋而寡闻。(《礼记·杂记)),文武之道。(《礼记·杂记下》),不成器;人不学,不知道。(《礼记·学记》),不预则废。(《礼记·中庸》),不如退而结网。(《汉书·董仲舒传》),焉知非福。(《淮南子·人间训》),谬以千里。(《史记·太史公自序》),下自成蹊。(《史记·李将军列传》),必有一失;愚者千虑,必有一得。(《史记淮阴侯列传》),忠言逆耳利于行。(《史记》),意在沛公。(《史记·项羽本记》),大礼不辞小让。(《史记·项羽本记》),我为鱼肉。(《史记·项羽本记》),一鸣惊人。(《史记·滑稽列传》)《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋(离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非国秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(司马迁《报任安书》),水滴石穿。(班固《汉书》),人至家则无徒。(班固《汉书·东方朔传》),老大徒伤悲!(汉乐府《长歌行》),半于九十。(汉(逸诗句风雅逸篇四》),收之桑榆。(范晔(后汉书
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