鲁迅《铸剑》.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse薅安康师专学报1997年第1期蚁 先驱者的苦闷和伟大人格腿——试论鲁迅《铸剑》的精神世界芄                      周龙田肅【摘要】从《三王墓》到《铸剑》的演义,反映了“历史中间物”的清醒意识和历史使命感;着重体验牺牲自身达到与旧世界消亡的目的;明知前面是“坟”而勇往直前的伟大人格。文中对“闲人”、“国王”的憎恶,表达了作者复仇的主题;而黑色人的行为和歌唱,使他的复仇具有深广的社会内容,同时其有个性特点。莂【关键词】历史中间物坟人格体验复仇闲人黑色人主体意识羇一薆鲁迅的《铸剑》,最早源于魏曹丕的《列异传》。其后在晋干宝的《搜神记》和后汉赵哗著的《楚王铸剑记》中均有记载。(1)但鲁迅并不是按古人的记载而演义,而是经过精心的提炼,熔铸了作家主体意识和伟大人格。蒄“他的伟大之处在于始终把社会的现实,历史的重负和民族的命运当做自己最集中的感知对象,因而他的苦闷,他的痛苦的孤寂感,总具有丰富复杂的社会历史内容,带着深沉的民族辘重。”②这就决定了鲁迅的《铸剑》不是随心所欲的在编造神话故事,而在其中渗透着强大的主体意识和精神战士的伟大人格。膂鲁迅曾在文章中说:“……觉醒的人……”各自解放了自己的孩子,自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理地做人”。(3)肩住时代的闸门,为后来者开辟一条出路的重任,就神圣地落在了作者的身上。此文写于一九二六年十月至一九二·七年四月的厦门、广州两地。在这期间,中国历史上风云激荡,各种悲剧不断发生。“鲁迅真正日益激动和积极起来,是他二十年代卷人女师大风潮,目击刘和珍被杀,被章士钊罢官,跟‘正人君子’笔伐,以及和许广平的恋爱,这使他由北京而厦门而广州而上海’,现实生活和政治斗争,使他由孤独者一步步走上马克思主义左派战士的道路。”(4)在这些政治风波中,给鲁迅留下记忆最深的一是“三·曰、惨案”,这使鲁迅看到了血淋淋的现实,“如此残虐险狠的行为,不但在禽兽中所曾见,便是在人类中也极少有。,。,这使作者认识到:“血债必须同物偿还,拖欠得愈久,就要付更大的利息!”@二是肈更大的风暴即将到来之际,就在此文刚完成后,就发生了震惊中外的“”和““反革命大屠杀,中国革命的希望又一次被断送了。鲁迅从中清醒的认识到:“中国现在的社会情状,止有实地的革命战争,一首诗吓不走孙传芳,一炮就把孙传芳轰走了”。仍所以《铸剑》中的“黑色人”宴子熬者出现了,.,他对残暴的国王,即现实中的军阀“屠伯”们充满着刻骨仇恨,他举起复仇之剑,不是为了“侠义”和“同情”。他说:“仗义、同情那些东西,先前曾经干净过。·现在都成放债的鬼资本。我的心里全没有你所谓的哪些,我只不过要给你报仇!”他要为民众报仇,要给那些无辜死去的爱国学生报仇,要为民族复仇。当他为国王献艺时,他说:“这歌舞为一人所见,便解闷释愁,为万民所见,便天下太平”。正是为了天下太平,黑色人毫不犹豫地割下了自已的头颅,与国王一同消亡。螅这种“予与汝皆亡”的行动,体现了鲁迅作为“历史中间物”的清醒意识,牺牲自身而达到与旧世界消亡的目的,明知前面是“坟”而勇往直前钓伟大入格。做为“中间物”“他的任务,是在有些警觉之后,喊出一种新声;又因为从旧垒中来,情形看得较为分明,反戈一击,易制强敌的死命。但仍应该和光阴偕逝,逐渐消亡,至多不过是桥梁中的一木一石,并非什么前途的目标,范本。”这就是鲁迅一方面感到孤独、绝望、悲苦、寂寞,而另一方面又不得不生存其间的矛盾。当眉间尺替父报仇,来到城里时,被闲人揪打,被干瘪少年纠缠,但又不得不去除掉昏庸的暴君,这就是先驱者的困境。然而,眉间尺也只能成为报仇工具,成为黑色人进宫的筹码。黑色人也经历着这样的困境二