芆論語芃蕿學而第一薅肃『1』子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」蒂羈『2』有子曰:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,莅本立而道生。孝弟也者,其為仁之本与!」膅薀『3』子曰:「巧言令色,鮮矣仁!」莈肆『4』曾子曰:「吾日三省吾身─為人謀而不忠乎?与朋友交而不信乎?傳不習乎?」膆袃『5』子曰:「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。」螇螆『6』子曰:「弟子,入則孝,出則弟,謹而信,凡愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。」羃肁『7』子夏曰:「賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。雖曰未學,蒁吾必謂之學矣。」薇肅『8』子曰:「君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過,則勿憚改。」莃羀『9』曾子曰:「慎終,追遠,民德歸厚矣。」芇袂『10』子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政,求之与?抑与之与?子貢曰:「夫子溫、蒂良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸异乎人之求之与?」荿肇『11』子曰:「父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。」袄蚀『12』有子曰:「禮之用,和為貴。先王之道,斯為美;小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節蝿之,亦不可行也。」螈羅『13』有子曰:「信近於義,言可复也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。」羂膈『14』子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。」薈螂『15』子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰:「可也;未若貧而樂,富而好禮者也。」子肁貢曰:「詩云:『如切如磋,如琢如磨』,其斯之謂与?」子曰:「賜也,始可与言詩已矣,告諸往而蚇知來者。」芈袄『16』子曰:「不患人之不己之,患不知人也。」蒃莁螅袅為政第二薂螀『1』子曰:「為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之。」蒅蚂『2』子曰:「詩三百,一言以蔽之,曰:『思無邪』。」蚀膀『3』子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。」芆螄『4』子曰:「吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從肂心所欲,不逾矩。」虿羆『5』孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰,『無違。』」螅樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」螅蚃『6』孟武伯問孝。子曰:「父母唯其疾之憂。」莁膇『7』子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎。」膇肂『8』子夏問孝。子曰:「色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」肁芈『9』子曰:「吾与回言終日,不違,如愚。退儿省其私,亦足以發,回也不愚。」芆螆『10』子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?」螁芀『11』子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」莄膅『12』子曰:「君子不器。」薂肇『13』子貢問君子。子曰:「先行其言,而后從之。」螇薄『14』子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」节膈『15』子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」袅肄『16』子曰:「攻乎异端,斯害也己。」肃芀『17』子曰:「由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。」芇蒃『18』子張學干祿。子曰:「多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,螃行寡悔,祿在其中矣。」肇莆『19』哀公聞曰:「何為則民服?」孔子對曰:「舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。」袂艿『20』季康子問:「使民敬、忠以勤,如之何?」子曰:「臨之以庄,則敬;孝慈,則忠;舉善而教聿不能,則勤。」蒄莂『21』或謂孔子曰:「子奚不為政?」子曰:「書云:『孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。』是亦為羀政,奚其為為政?」膀袆『22』子曰:「人而無信,不知其可也。大車無□,小車無□,其何以行之哉?」羅螀『23』子張問:「十世可知也?」子曰:「殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可羇知也。其或繼周者,雖百世,可知也。」羅蒅『24』子曰:「非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。」蒀罿莇八佾第三袄芁『1』孔子謂季氏,「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」肀蒆『2』三家者以雍徹。子曰:「『相維辟公,天子穆穆』,奚取於三家之堂?」芃羁『3』子曰:「人而不仁,如禮何?」人而不仁,如樂何?」袇袈『4』林放問禮之本。子曰:「大哉問!禮,与齊奢也,宁儉;喪,与其易也,宁戚。」螃螂『5』子曰:「夷狄之有君,不如諸夏之亡也。」衿羆『6』季氏旅於泰山。子謂冉有曰:「女弗能救与?」對曰:「不能。」子曰:「嗚呼!曾謂泰山不如膂林放乎?」蒂蒂『7』子曰:「君子無所爭。必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子。」蒇芇『8』子夏問曰:「巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。何為也
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