如何给初中生讲对联.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse如何给初中生讲对联摘要:对联,又名楹联、楹帖、对子、联语等。对联形式短小,文辞精炼,是一种特殊形式的诗,是一种优秀的文化遗产,它讲究对仗工整,遣词典雅,寓意深刻,规格严谨。一般研究者认为它起源于我国古代的桃符。在教学中,从着眼于对联自身的特殊性,兼顾到它和整个文学艺术相联系的的共同性原则入手,使对联艺术更和谐地融入到广泛的社会生活,也使初中生更好地掌握汉语对偶的基本特质。关键词:对联;起源;种类我国传统文化博大精深,对中小学生进行一些引导入门的教育,我觉得很有好处。我在语文教学中,根据汉语特性,开展诗词对联教学,学生感兴趣,有收获。这里,先谈对联教学。一、与学生一起探究对联的起源1、对联孕育于对偶修辞手法对联区别于其他文体最显著、最基本的特征,就在于它的上联与下联,从字数、句式、内容、到平仄、韵律等,,是我国汉语修辞格之一。《文心雕龙》有言:“造化赋形,支体必双;神理为用,事不孤立。夫心生文辞,高下相须,自然成对。”“句句相衔”,“字字相俪”,“宛转相承”,“隔行悬合”。对偶这一修辞手段可以说是世界上最早出现并运用的修辞手段。对偶不只是简单的字面、词义相配成偶,还要求分量相当,不能畸轻畸重。对偶这种修辞手法的运用,很早就为人们所运用,可以追溯到两千多年以前。“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”(《诗经小雅采薇》),“满招损,谦受益。”(《尚书大禹漠》),“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。”(《老子》),“攻其无备,出其不意。”(《孙子》)。不胜枚举。对偶修辞手法,在汉赋中得到了广泛而自觉的运用。“翩若惊鸿,婉若游龙;荣曜秋菊,华茂春松,仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流水之回雪。”(曹植:>),“汨乘流而下降兮,或不知其所止;或纷纭其流折兮,忽谬往而不来;临朱祀而远逝兮,中虚烦而益怠;莫离散而发曙兮,内存心而自持。”(枚乘:>)。对偶修辞手法在魏晋时期的骈体文中达到了完善和成熟的程度。对联是随着我国汉语言文学艺术中对偶修辞手法的产生,发展,完善才应运而生的,我们可以说,对联是对偶修辞手法的成熟化、典型化、、桃符习俗直接产生了对联早在秦汉以前,我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符,即把传说中的驱鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字,分别书写在两块桃木板上,或者用纸画上二神的图样,悬挂于左右门,以驱鬼压邪,祈福避祸。这种习俗持续了一千多年,到了五代,便有人在桃木板上写上除祸祈福的吉祥话,进而又发展为写两句对偶的诗句。于是,便产生了所谓“桃符诗句”,也叫“楹帖”。这种题桃符的楹帖,便可以说是春联的雏形。据《宋史蜀世家》记载,五代后蜀主孟昶“每岁除,命学士为词,题桃符,置寝门左右。末年(公元九六四年),学士幸寅逊撰词,昶以其非工,自命笔题云:新年纳余庆,嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。有的同学查了资料,说孔融客厅里的“座上客常满,樽中酒不空”更早,引起大家热烈讨论。宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍,王安石诗中“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”之句,就是当时盛况的真实写照。到明朝时,春联便作为一种年节志庆的独立的文化(风俗)形式,被正式肯定和推广。据清人陈云澹>记载:“春联之设,自明太祖始。帝